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鶴と亀がすーべった：籠神社

tootake
2024年6月24日
読了時間: 5分

更新日：2025年12月8日

第３５８話～カゴメ歌の謎

「夜明けの晩に　鶴と亀がすべった」といえば、誰もが知っている「かごめかごめ」ですが、その謎めいた歌詞の意味については、様々な解釈が試みられています。

「かごめ」とは「籠目（かごめ）」のことで、籠の目は、六芒星になっていることから、ユダヤを意味するのではないかとする説などが、よくネットなどで見受けられます。

籠は、第３３０話：投馬国とウツシコオ～丹波（但馬）で述べた籠神社（このじんじゃ）のことです。籠神社の境内に入ると、いきなり亀の背中に乗った珍彦（うずひこ）の銅像があります。珍彦はウツシコオです。第８４話：うず彦（椎根津彦）　～浦島太郎

鶴と亀の亀はウツシコオ（内色許男命）です。籠神社の神職（社家）は、古くより海部氏（あまべうじ）の一族が担っており、海部氏とは海人部を統括した氏族です。海人部は呉の勝すなわちウガヤフキアエズの一族（多氏）＝ウズヒコ（宇治彦）＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。丹波、丹後、丹波（但馬）すなわち魏志倭人伝にある投馬国とウツシコオは非常に関係が深い場所です。田道間守（タジマモリ）はウツシコオ＝難升米です。

籠神社（このじんじゃ）は、京都府宮津市大垣にある神社で丹後国一宮です。

参照：アメノヒボコはウツシコオ～投馬国　つまりウツシコオは投馬国の王だったのです。

で鶴は誰かというと、卑弥呼すなわちウツシコオの姉のウツシコメです。鶴、亀は同等に扱われています。「すーべった」は統べる、統率することを表しています。この世を統一運営することを指しています。「後ろの正面だあれ」は後ろ、つまり背後の見えないところで国を統率しているということで、その神はだれなのかというと天照主日大御神＝卑弥呼です。

伊雑宮と伊勢神宮内宮・外宮を結んだ、その先に籠神社があります。伊雑宮も籠神社も“元伊勢”と呼ばれる神社です。〝元伊勢〞とは、伊勢神宮にいる神様が伊勢に定住するまで仮に住んでいた場所を言います。二十数ヶ所あると言われる元伊勢の中でも、この二つの神社は「本伊勢」と呼ばれ、特別扱いされています。

「いついつでやる」は、天照大神が天の岩戸に隠れてしまったことを指しているともいわれています。邪馬台国（大和朝廷）はウツシコオと姉のウツシコメの二人で統率されていたのです。時には国政をめぐってウツシコオとウツシコメとの意見が合わず対立したこともあったのでしょう。そんなとき、ウツシコメ（卑弥呼＝天照大神）は自分の部屋に籠って籠の鳥になってしまったのかもしれません。

鶴と亀については、明治以前の文献で確認されておらず「かごめ」は「神具女」（かぐめ）若しくは「神宮女」（かぐめ）即ち、神を具える女、祈祷を行う「巫女」(ミコ、預言者)や「斎宮」の意味です。

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後記：２０２４．６・２８

鶴と亀が逆でした。亀は乙姫で、鶴が浦島太郎です。丹後国風土記では、浦島が釣った亀が乙女の姿になり、浦嶋を龍宮城に連れて言っていますが、その乙女の名前が亀姫です。

一方、鶴は、最後は、白髪のお爺さんになります。実は、この白髪を「鶴髪（カクハツ）」と言うのです。

＜追記＞

籠（この）神社の奥に、パワースポットとして有名な眞名井神社があります。

眞名井原には豊受大神（とようけのおおかみ）をお祀りする匏宮（よさのみや）があり、宮中に祀られていた天照大神（あまてらすおおみかみ）が新しい居住地を探して全国を旅します。豊受大神がおられる縁からこの地に遷り、豊受大神と共に吉佐宮（よさのみや）という宮号で4年間暮らしたとされています。匏宮（よさ）と吉佐宮（よさ）は与謝郡のことです。

与謝野晶子（よさのあきこ）はこの地の出身なのかと思ったら、本名は鳳志やう（ほうしょう）でした。鳳＝大鳥は大阪府堺市の地名です。

２０２４．８．１０追記

豊受大神を祭る神器の一つは瓢箪だそうです。丹後国与謝郡の与謝（よそ）の地名起源は瓢箪（ひょうたん）であると海部氏勘注系図の割注に書かれています。参照：倭迹迹日百襲姫命（ヤマトトモモソ姫）はトヨ？？

関連項目：第８９０話：浦島神社と三筒男（塩土老翁）

＜元伊勢シリーズ＞

第６５４話：卑弥呼の残像：元伊勢（１）～吉志部神社（吹田市）

第６５５話：卑弥呼の残像：元伊勢（２）～比沼麻奈為神社

第６５６話：卑弥呼の残像：元伊勢（３）～笶原神社

第６５７話：卑弥呼の残像：元伊勢（４）～真名井神社

第６５８話：卑弥呼の残像：元伊勢（５）～皇大神社（福知山市）

第６５９話：卑弥呼の残像：元伊勢（６）～竹野神社

第６６０話：卑弥呼の残像：元伊勢（７）～神明神社（総社市）