卑弥呼の残像：元伊勢（４）～真名井神社

tootake
4月19日
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第６５７話　＃籠神社　＃真名井社　＃奈具岡遺跡とイザナギ

真名井神社（まないじんじゃ）は、京都府宮津市江尻にあります。

日本三景の一つ、天橋立にある籠神社は元伊勢とも呼ばれる由緒正しき神社です。その籠神社の奥宮にあたるのが真名井神社です。～第３５８話：鶴と亀がすーべった：籠神社

ここ真名井神社の主祭神は伊勢外宮と同じの豊受大御神です。丹波地方では稲作農耕、五穀豊穣の祖神とされています。神代の昔、大和国から天照大御神が初めて遷ったのがここ真名井神社と言われ、その後天照大御神と豊受大御神は共に真名井神社に祀られていました。やがて、天照大御神は伊勢へと遷り、その後を追うようにして豊受大御神も伊勢へと遷ったとされています。

真名井神社は、「上宮」の奥宮に対して、籠神社は「下宮」に位置づけられています。

第６５５話：卑弥呼の残像：元伊勢（２）～比沼麻奈為神社、でも書いたように丹後の人は、天照大神よりも台与を敬っています。天照大神よりも豊受姫の方が、位が高かった。卑弥呼より台与の方が権威があったことになります。これは、豊受姫が農業を養蚕、織物などの産業を促進し、丹後（丹波・但馬）の民の生活を豊かにしたためです。ですから、いつのまにか豊受姫（台与）は、丹後（丹波・但馬）の出身であると伝説がつくられてしまったのでしょう。

真名井神社の磐座西座には天照大神、とともに伊射奈岐大神と伊射奈美大神が祀られています。丹後の中心部には、奈具岡遺跡（京都府弥栄町黒部奈具）をはじめ、奈具岡北1号墳、奈具遺跡、奈具谷遺跡、奈具墳墓群、奈具谷4号墳・5号墳など多くの遺跡、墳墓、古墳が見つかっています。奈具岡遺跡では、弥生時代中期にあたる約2000年前の玉作り工房跡が発見され、水晶の原石、玉製品の生産工程における各段階を示す未製品や、加工に使われた工具などが多数出土しています。中国や朝鮮半島から入ってきたと考えられる鉄製工具類なども大量に見つかっており、これは、九州北部よりも先に鉄加工の技術が伝来していた可能性を示すものとして注目されています。

私の推測ですが、この奈具岡遺跡は、卑弥呼（アマテラス：ウツシコメ）、素戔嗚（難升米：ウツシコオ）、台与（豊受姫）の前の世代である伊射奈岐が運営していたものを卑弥呼（天照大神）が受け継いだのと思います。さらに台与がヤマト（邪馬台国）の大王に即位し丹波・但馬（タニハ）の地で農業を養蚕、織物などの産業を促進したのです。

奈具岡遺跡の出土物と同じものが奈良県の鍵・唐古遺跡遺跡からも見つかっています。

～桑田皇女と奈具遺跡

第５０９話：黒姫～真黒比売命・迦具漏比売では次のように書きました

奈具岡遺跡の地名は京都府弥栄町黒部奈具です。鍵・唐古遺跡は孝霊天皇の黒田庵戸宮の近くで、ヤマトトモモソ姫は７歳までこの地にいたとされています。

そして台与は黒姫（真黒比売命・迦具漏比売）です。

※丹後以外でも眞名井の地名が各地にあります。

・宮崎県高千穂町には真名井の滝があります。高千穂峡の伝説によれば天村雲命（あめのむらくも）が天孫降臨の際に、この地に水が無かったので水種を移したという。これが天真名井として湧水し、滝となって流れ落ちているといわれています。

天村雲命＝天香山命＝高倉下は台与です。～第５１７話：五十猛のグロは大歳＝台与（豊）

第６０７話：鉱物資源と邪馬台国（5）～高千穂・多祁理宮の宮で書いたように、宮崎県高千穂町にある高千穂神社では、三毛入野を祀っています。三毛入野は神武天皇の兄の一人です。そして高千穂の麓に流れている川の名前が五ヶ瀬川（ごかせ）です。神武の長男の五瀬命の名はこの五ヶ瀬川からつけられたと思われます。その下の弟が三毛入野です。高千穂では錫（すず）が産出します。宮崎県の高鍋町から以前このブログで書いた「景初四年の盤龍鏡」が出土しています。五瀬命＝三毛入野＝イワレ彦（神武天皇）も全て台与です。

・熊野本宮大社の末社に真名井社があります。熊野本宮の神の最初の降臨地とも伝えられます。祭神は天村雲命（あめのむらくものみこと）。熊野本宮の神は台与です。

～第５４３話：熊野の神々は、、、

和歌山はウツシコオ（ヒコサチ）の出身地です。和歌山市には太田・黒田遺跡があります。

～彦狭知（ﾋｺｻﾁ）の物語２～珍彦（ｳｽﾞﾋｺ）　、太田市と遺跡　～呉の勝

真名井社は、土地の人には真名井さん呼ばれます。「真名井」とは神聖な水の涌く井戸のこととされています。また閼伽井（あかい）さんとも呼ばれます。閼伽とはもともとは梵語で水のこと。日本では仏に供える水のことをいいます。「閼伽井」で仏に供える水の湧く井戸。真名井社のある谷は現在でも「あかいだに：赤井谷」呼ばれています。

真名井社の西３町あたりに小塩山の下に御炊の井があり、そこには水神の石殿があります。またそばに薬師堂があます。本尊の薬師如来は行基の作といいます。～『紀伊続風土記』の本宮村の項

またしても行基が登場してしまいた。行基はこのブログの「観音信仰と台与」に、なぜか毎回　行基が登場します。大神神社を探る（12）～成願稲荷神社（浄願寺）でも意図せず登場しました。

＜元伊勢シリーズ＞

卑弥呼の残像：元伊勢（３）～笶原神社

卑弥呼の残像：元伊勢（２）～比沼麻奈為神社

卑弥呼の残像：元伊勢（１）～吉志部神社（吹田市）

※これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけ！？？としています。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）、卑弥呼、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　