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お水取りと実忠：大御堂観音寺

tootake
3 時間前
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第1160話

第1155話：二月堂の大観音と小観音で、修二会（お水取り）のことを書きました。

修二会（お水取り）は、実忠という人物が創始者だとされています。

二月堂縁起絵巻によると、天平勝宝3年（751年）東大寺の開山、良弁＊の弟子の実忠が笠置山で修行中に、竜穴を見つけ入ると、天人の住む天界（兜率天）に至り、そこにある常念観音院で天人たちが十一面観音の悔過を行ずるのを見て、これを下界でも行いたいと思います。しかし兜率天の一日は人間界の四百年にあたるので到底追いつかないと天人の1人に言われます。それで、少しでも兜率天のペースに合わせようと走って行を行うと念願したといいます。

＊良弁について、第1158話：良弁は台与なのか？で書いたように、実在性に疑問のある人物です。

実忠の出生地は不明です。東大寺僧になり、良弁に師事して華厳を学んだとされています。

実忠は東大寺の十一面悔過（けかえ：東大寺二月堂修二会）の創始者とされ、二月堂を創建して752年（天平勝宝4年）2月1日から14日間開始したとされています。760年（天平宝字4年）目代となり、東大寺を始め奈良西大寺・西隆寺の造営に参画し、東大寺大仏光背の造作や大仏殿歩廊の修理と寺観整備、百万塔を収める小塔殿や頭塔の造営を行い、767年（神護景雲元年）には御所より光明皇后の一切経をもらい受け如意法堂を建てて納め、春秋2回の一切経悔過を開始し、それとともに財政の整備に貢献したとの記録があることから、実在人物と思ってもよいでしょう。

今回問題にしたいのは、常念観音院です。

二月堂縁起絵巻の伝説によると、常念観音院は現世（人間界）の地上にある実在の場所や建物ではなく、仏教の世界観における天界の一つである兜率天（とそつてん）の中に存在するとされるお堂です。ということから常念観音院は、空想の寺院だと思われているようです。

しかし、私には心当たりがあります。

京都府京田辺市普賢寺下大門に大御堂観音寺があります。

天武天皇の勅願により義淵僧正が創建し、その後、聖武天皇の御願により良弁僧正が伽藍を増築し、息長山普賢教法寺と号し､十一面観音立像を安置したといわれています。法相・三論・華厳の三宗を兼ね、七堂伽藍は壮麗を極めて「筒城の大寺」と呼ばれた大寺院でした。

この京都府京田辺市普賢寺の周辺については、何度も記事を書いています。

第３３１話：朱智神社～迦邇米雷王では、迦爾米雷王（かにめいかづちのみこ）、朱智神社のことを書きました。朱智神社の朱は、水銀のことです。天皇一族が朱を求めて各地を巡ったことはすでに書きました。第６３話：丹・朱を求めた天皇たち

第３３２話：朱智神社２～椿井文書では、この辺り（京都府京田辺市天王）は天王すなわち素戔嗚（スサノオ）が支配していたものと思います。と書いています。

第３４５話：スサノオはウツシコオ～玉櫛・天王では第３０７話：大隅隼人は京都府京田辺市で書いた大住＝大隅もこの近くです。と書き素戔嗚（スサノオ）はウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米であるという確信を持ちました。

第５９７話：彦狭知の物語９～素戔嗚（スサノオ）では、

第９４５話：八坂神社と朱智神社では、朱智神社と京都の八坂神社の関係を書きました。

梅宮大社は、元々は奈良時代に南方の綴喜郡井手町付近に創祀されたといわれ、のち平安時代前期に橘嘉智子（檀林皇后）によって現在地に遷座したとされています。

第1145話：梅宮大社と橘氏では、綴喜郡井手町の、「井出」という言葉は、古文書・碑文（伊予湯岡碑の「神井出」など）、あるいは人の移動を示す「行す（いでます）」といった古代史・地名文脈の考察の中で言及されています。京都府綴喜郡井出町付近には、玉川鉱山や椿井大塚山古墳があり、ウツシコオの重要な拠点地です。

第６０６話：鉱物資源と邪馬台国（４）～椿井大塚山古墳

第５９９話：彦狭知の物語（11）～椿井大塚山古墳でも触れた椿井大塚山古墳からは三角縁神獣鏡が多量に出土しています。

大御堂観音寺＝筒城の大寺の筒城とは継体天皇の宮があったとされる場所です。

～第1120話：筒城宮と水尾神社と上御殿遺跡

継体天皇は、台与です。～第1134話：継体天皇は台与：ＡＩとの対話

東大寺二月堂の「お水取り」の「竹送り神事」の松明に使われる竹は竹の産地である高ヶ峰で採られ、普賢寺谷の観音寺（大御堂観音寺）に集積され、東大寺二月堂まで送られます。「お水取り神事」で使われる長い竹先の松明は、大仏に施された金鍍金（きんめっき）の「水銀」を炙って昇華させる為のもので、回廊を駆け巡る炎はその姿を表したものです。

「お水取り神事」については、第７４１話：お水送り：若狭神宮寺・若狭彦神社

第７４２話：お水送り（２）：遠敷明神と丹生都比売神で書いたように、台与と関係しています。

観音寺(普賢寺),Kannon-ji Temple "Kyotofukoh"より引用

普賢寺谷の観音寺（大御堂観音寺）は、普賢教法寺ともいい、僧・義淵(ぎえん)が創建したという。観心山親山寺が前身になったという。筒城寺とも呼ばれ、本尊は釈迦仏とされた。その後、実忠が第一世として入寺したという。法相三論華厳などを兼学し、筒城大寺といわれた。　778年、実忠(じっちゅう)は五重塔など建立する。(『普賢寺補略録』『興福寺官務牒疏』)

※実忠が笠置山で見つけた常念観音院とは、京都府京田辺市普賢寺下大門に大御堂観音寺（普賢教法寺）で間違いないようです。

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＜蛇足の追記＞

魏志倭人伝に登場する狗奴国（くぬのくに）は、恭仁京です。

～第３６６話：狗奴国と女王国

恭仁京は、奈良時代の都城ですが、”くにきょう・くにのみやこ”と読みます。

山背国相楽郡（現在の京都府木津川市加茂地区）にあります。正式名称は「大養徳恭仁大宮（やまとのくにのおおみや）」。上記の大御堂観音寺のある辺りです。

京都府木津川市加茂は、何度も述べているように、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）の本拠地です。恭仁は狗奴で「やまとのくにのおおみや」ではないでしょうか。

因みに、伊豆・出石・出雲の地名の元となったのは、山背国（京都府）相楽郡の伊豆美（いずみ：水泉）です。山背国（京都府）相楽郡も上記の大御堂観音寺のある辺りです。

誰もこんな話を信じないと思いますので、証明してみます。

→第６７９話：伊豆美神社～東京都狛江市

これまでの記事はこちらです。