大阪と邪馬台国：都島区・うちんだい

第７５９話　＃孝徳天皇　＃応神天皇　＃台与

大阪市に、都島という地名があります。都島という地名は、応神天皇の大隅宮（おおすみのみや）や孝徳天皇の長柄豊碕宮（ながらとよさきのみや）が淀川を隔てた対岸辺りにあったと思われているからです。

孝徳天皇（こうとくてんのう）は、日本の第36代天皇とされています。在位は645年～ 654年とされています。在位時期中をその政策（後世でいうところの大化の改新）などを含めて難波朝などとも呼ばれていました。

日本書紀によれば、大化元年から翌年にかけて、孝徳天皇は各分野で制度改革を行ないました。 この改革を、後世の学者は大化の改新と呼んでしました。しかし、この改革につき日本書紀が引用する改新之詔4条のうち、第1条と第4条は、後代の官制を下敷きにして改変されたものであることが分かっています。このことから、日本書紀が述べるような大改革はこのとき存在しなかったのではないかという説が唱えられ、大化改新論争という日本史学上の一大争点になりました。

藤原京の北面外濠から「己亥年十月上捄国阿波評松里□」（己亥年は西暦699年）と書かれた木簡が1967年12月に掘り出され郡評論争に決着が付けられたとともに、改新の詔の文書は、日本書紀編纂に際し書き替えられたことが明らかになり、大化の改新の諸政策は後世の潤色であることが判明しました。律令国家建設と天皇への中央集権化は大化の改新（乙巳の変以前）の推古天皇、聖徳太子・蘇我馬子の功績であり、書かれていることは史実ではないとされるようになりました。～第７１２話：https://www.hidemaru3375.com/post/大化の改新は嘘だった！：蘇我入鹿は台与

このブログでは、馬子は大王（おおきみ） 聖徳太子は菟道稚郎子？！

推古天皇は架空の天皇 遣隋使とウツシコオ 中臣鎌足は豊璋（ほうしょう）　

などの記事を書いており、古事記、日本書紀の記述を全く信用していません。

すでの聖徳太子＝菟道稚郎子＝台与としてきました。～第３４２話：聖徳太子は菟道稚郎子、第３４４話：聖徳太子伝説～堀江と茨田堤

時代が全然違うとの指摘は当たりません。古事記・日本書記は歴史書を装った小説なのです。聖徳太子は小説の登場人物にすぎません。そして、聖徳太子も菟道稚郎子は、台与モデルにしていると思われるのです。大化の改新（乙巳の変：645年）も、蘇我入鹿も台与モデルに創作された人物であると思われます。～hidemaru3375.com/post/大化の改新は嘘だった！：蘇我入鹿は台与

孝徳天皇の和風諡号は天万豊日天皇で豊が入っています。孝徳天皇も台与だとおもいます。

漢風諡号の孝徳天皇の天皇と同様に淡海三船によって名付けられたとものです。

応神天皇はすでに、第５８１話：応神天皇（第15代）は台与で台与としています。

孝徳天皇＝応神天皇＝台与ということです。

都島周辺については、第６２２話：大阪と邪馬台国：大桐（だいどう）・豊里  、第６２３話：大阪と邪馬台国：姫島～大阪市西淀川区で書いたように台与と関係の深い地です。

・大桐（だいどう）にある大隅神社（おおすみじんしゃ：大阪市東淀川区）があり、応神天皇の大隅宮があったとされています。

・西淀川区の姫島神社には、神武天皇遥拝所には「はじまりの碑」という石の碑があります。神武天皇は初代天皇であり、日本のはじまりと言われています。台与は、卑弥呼が亡くなった後、邪馬台国の大王に即位したと魏志倭人伝に書かれています。神武天皇は台与（豊）です。この石には遥拝石（遠く離れた神様を拝む石）の役割とは別に、御祭神である阿迦留姫命（アカルヒメノミコト）のご神徳が注がれており、決断をして新たな出発が順風満帆に進むようにと願う祈願所でもあります。

前回：昆支王（こにきし）は、応神天皇（台与）では、「百済王善光は664年（天智天皇3年）に難波（大阪市北部）に土地を与えられ、亡命王族の拠点を築きました。この地は古代から外交・交易の要衝であり、百済王族にとっても文化的・政治的な活動の場となりました。私は昆支王（こにきし）＝百済王（くだらのこにきしじ）＝百済王善光＝台与＝応神天皇ではないかと思います。」と書きました。

百済王善光が難波（大阪市北部）に土地を与えられた地が冒頭で書いた都島であるとすれば、話が合います。応神天皇の大隅宮（おおすみのみや）＝難波（大阪市北部）の亡命王族の拠点＝都島ということです。

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大阪には、大桐（だいどう）、喜連瓜破（きれうりわり）など難読地名がたくさんあります。「うちんだい」は内代と書きます。 大阪市 都島区 にある町名です。 現行行政地名は内代町一丁目から内代町四丁目。 大阪市都島区の東部に位置する。この地区には、 御幸町

旭区＊、高殿 など、天皇と関係する地名があります。

大阪市旭区の旭とは、「日の出ずる東部」を意味するそうです。

～大阪市旭区：区の歴史 （…>まちを楽しむ>旭区の概要）

内代（うちんだい）は、寛永 20年から 徳川氏 代官の支配地になったことことから、この地名になった考えられていますが、「うちんだい（内代）」の内はウツシコオの「内」からきているのでは、、と勝手に思っています。

＜大阪と邪馬台国シリーズ＞

第６１７話：大阪と邪馬台国：我孫子（あびこ） 第６１８話：大阪と邪馬台国：丹比（たじひ）

第６１９話：大阪と邪馬台国：苅田（かりた） 第６２０話：大阪と邪馬台国：諏訪（大阪市城東区）

第６２１話：https://www.hidemaru3375.com/post/大阪と邪馬台国：岸和田（門真市） 

第６２２話：大阪と邪馬台国：大桐（だいどう）・豊里  

第６２３話：大阪と邪馬台国：姫島～大阪市西淀川区 第６２４話：大阪と邪馬台国：正雀（摂津市・吹田市）

第６２５話：大阪と邪馬台国：美木多（堺市南区）   第６２６話：大阪と邪馬台国：猪飼野  

第６２７話：大阪と邪馬台国：鶴橋・小橋 第７００話：大阪と邪馬台国～玉造

第７０１話：大阪と邪馬台国：阿倍野

※これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后 武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

　 第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　　 第120話～第160話

　 第160話～第200話　　 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

　 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話 　 第４０１話～第４４０話　　

　 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

　 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

　 第６８１話～第７２０話

   邪馬台国地図別目次　　 邪馬台国　家系図 古代史　人名辞典

孝徳天皇は朝廷改革派に近い存在だった?! ｜BEST TiMES（ベストタイムズ）