卑弥呼は殺されたのか？（２）：祝園神社

第８１５話

祝園神社（ほうそのじんじゃ）は、京都府相楽郡精華町にあります。この地は、崇神天皇の時代に謀反を起こした武埴安彦命（タケハニヤス）が討伐されたとされるところです。

祝園神社の創建時期は不詳ですが新抄格勅符抄（大同元年：806年）に、「祝園神 四戸山城国」とあり、崇神天皇延喜式神名帳には「祝園神社」として記載されています。

前回：卑弥呼は殺されたのか？（１）：涌出宮と同じく、毎年正月甲申の日より3日間にわたり、居籠祭（いごもり祭）が行われます。謀反を起こしたため討伐された武埴安彦命（タケハニヤス）が、悪霊となってこの地に止まって田畑を荒れさせたため、村人たちは忌み篭もってこの霊を鎮めた、という伝説に基づき行なわれています。昔は、祭りの間牛や馬を隣村へ預け、一切の音を禁じ、精進料理を食し、居篭ったといいます。1日目に神官が暗闇の中で行なう「風呂井の儀」、2日目に松明（たいまつ）を燃やす「御田の儀」、3日目に「綱引の儀」が行われます。綱はわらに割り竹を巻いて作った直径約1メートルの輪に、竹を6本取り付けた巨大なもので、氏子が南北に分かれて3回綱引きを行ない、勝敗が決まった後、武埴安彦の処刑場所と伝えられる、2km離れた 「いずもり」に綱を運、離れた祭場へ担いでいきます。

タケハニヤスとその妻：吾田媛については、山背国（京の南部）の淀川水系を支配していた王として、ここを拠点に反乱を起こした可能性があると論じられています。

武埴安彦命が北摂地方の兵を率いていたのは、武埴安彦命の外戚である河内青玉繁が河内国茨田郡地方の有力豪族であったことを意味すると解されています。

＊河内青玉繁は、安寧天皇＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。

　～安寧天皇（第３代）～大阪市西成区玉出

祝園神社は現在、健御雷命、経津主命、天児屋根命の三神を主祭神としています。

祝園神社の「祝」は「ほふり」とも読みます。古事記には、武埴安彦命の乱に関する地名説話として、「波布理曾能」と言う地名が出て来ます。これは「葬り去る」という意味です。

◎葬り去られたのは、前回の＝卑弥呼は殺されたのか？（１）：涌出宮で書いたように卑弥呼で、葬り去ったのは、健御雷命、経津主命、天児屋根命つまり台与とウツシコオです。

※健御雷命は台与です。経津主大神はウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。～第４４１話：～タケミカヅチは台与！！

・天児屋根命もウツシコオです。～ 第３４９話：天児屋命はウツシコオ！！

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＜小説：タケハニヤスの最後＞

２４６年（魏の正始６年）、タケハニヤス、葛城のアタ族を総動員して河内に突入させます。つるはしを担いだ小人（土蜘蛛）も動員されました。その対応で大彦の軍が河内に向かった隙を狙って、ミマキ国（枚方）に攻め込む作戦を立てます。山代川（淀川）を渡り楠葉から一気に大彦のいる枚方禁野に向かいます。孝元天皇（饒速日）は都丘町（〒573-1165）に大きな館を作っていました。枚方は淀川から上陸すると、すぐ高い崖になっており天然の要塞です。その後ろは、交野から奈良盆地につながっています。禁野〒 573-1197はその崖の最先端です。孝元天皇の后（中宮：ちゅうぐう）はまだ枚方市中宮（なかみや）山戸町（ヤマト）〒573-0011にいたと思われます。この時、ウツシコオは２４５年に魏から貰った黄色い旗を掲げていたはずです。ウツシコオは難升米です。

木津川を下った卑弥呼の部隊は、船を降りて陸路をいく途中で、ウツシコオが、かねてから用意していた騎馬隊に祝園（ほふりその）辺りで撃破され、卑弥呼は以って死にます。卑彌呼以死

～第６５話：タケハニヤスの乱（最終章）

・卑弥呼はタケハニヤス＝吾田媛～ハニヤス姫です。～第３６６話：狗奴国と女王国

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＊京都府相楽郡精華町にいずもりという旧跡があり、武埴安彦破斬旧跡（タケハニヤスが切られた所）とも言われています。出雲の森でしょう。

タケハニヤス（叛乱軍）の大和への侵攻ルートは、後の壬申の乱の際の近江朝廷軍（大友皇子軍）の大和国への進軍ルートと、ほぼ重なっていることは大いに注目されています。つまり、大和国の大海人皇子軍に対して攻撃を仕掛けた近江朝廷軍（大友皇子軍）が叛乱軍であるかのようなイメージを、潜在的に持たせるものです。～第７６１話：天武天皇は台与（２）：大友皇子と東漢氏

なおも続く→卑弥呼は殺されたのか（３）

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后 武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

　 第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　　 第120話～第160話

　 第160話～第200話　　 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

　 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話 　 第４０１話～第４４０話　　

　 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

　 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

　 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

   邪馬台国地図別目次　　 邪馬台国　家系図 古代史　人名辞典

祝園神社の「いごもり祭」／精華町