卑弥呼は殺されたのか（３）

第８１６話

古事記・日本書紀で、崇神天皇や神武天皇によって殺された人物は、前回で書いた武埴安彦命（タケハニヤス）、吾田媛のほかにも何人かいます。なぜかすべて女性です。

名草戸畔（トベ）、丹敷戸畔、新城戸畔は、日本書紀に登場する女性首長で、神武天皇によって誅されたと記されています。これらの女性たちは、ヤマト王権成立以前の地域支配者であり、特に紀伊・熊野地方における女性の政治的地位を示す重要な存在とされています。

🗾 神武天皇に誅された女性首長たち

名前	地域	特徴・記述内容
名草トベ	紀ノ川河口	名草邑の支配者。神武天皇の軍により誅された。女性首長の象徴的存在。
丹敷トベ	熊野地方	熊野荒坂津（丹敷浦）にて神武軍に討たれる。毒気を吐く神の加護を受けていたとされる。
新城トベ	層富県（奈良）	大和国の首長。神武天皇の進軍に抵抗し、誅されたとされる。

「トベ（戸畔）」とは？

• 「トベ」は個人名ではなく、女性首長の称号と考えられています。

• 紀伊・熊野・大和などの地域において、ヤマト王権以前の土着勢力の女性リーダーを指す言葉だった可能性があります。

• これらの女性が神武天皇の東征において討たれたことは、母系的な支配構造から父系的王権への転換を象徴しているとも解釈されています。

🏯 地元に残る伝承

• 丹敷トベの血で海が赤く染まったという伝承があり、熊野の御手洗海岸や那智勝浦町などに痕跡が残っています。

• 新城トベについては記述が少ないものの、奈良県層富県（そほのあがた）に関連する地名や神社がある可能性があります。

このように、神武天皇によって誅された女性首長は複数存在し、彼女たちは単なる敵ではなく、地域の神聖性や政治的権威を担っていた存在だったと考えられます。

愛知県新城市周辺には、彼女に関連する可能性のある神社がいくつか存在します。

🏯 新城トベに関連すると考えられる神社

1. 富永神社（新城市）〒441-1378愛知県新城市宮ノ後78

• JR新城駅の北に鎮座する神社で、地域の歴史と深く関わっています。

• 毎年10月には例大祭が行われ、能舞台での奉納や手筒花火などが盛大に行われます。

• 直接「新城トベ」を祀っているとは明記されていませんが、新城地域の古代首長層との関連性を持つ神社として注目されています。

2. 竹生神社（新城市）新城市杉山字行時7番

• 熊野神社、竹生天神、多芸神社を合祀して成立した神社で、古代の郷司・竹生氏に由来します。

• 竹生天神は女性神であり、地域の女性神信仰と結びついている可能性があります。

• 新城トベが女性首長であったことを考えると、この神社の祭神構成が象徴的に重なる部分があるかもしれません。

🧭 考察：なぜ祀られていないのか？

• 新城トベは神武天皇によって誅された存在であるため、ヤマト王権の正統性を強調する日本書紀の文脈では「敵」として描かれています。

• そのため、彼女を神として祀ることは避けられた可能性があります。

• ただし、地元の伝承や民間信仰の中で、名前を変えて祀られている可能性もあります。

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神武天皇に殺されたとされるこれらの三人の女性（名草戸畔、丹敷戸畔、新城戸畔）は、実は卑弥呼のことでないかというのが私の考えです。神武天皇は台与です。

～第５６６話：神武天皇と橿原神宮  

名草トベの名草は、和歌山県和歌山市で、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）（ヒコサチ）の出身地です。ウツシコメはウツシコオの姉です。このブログでは、ウツシコメは卑弥呼としています。

～第５９０話：彦狭知（ﾋｺｻﾁ）の物語２～珍彦（ｳｽﾞﾋｺ）

丹敷トベについては、第２２３話：丹敷戸畔 では、丹敷トベ（丹生都比売）が持つ鉱山の権利をめぐる争いだとしました。

新城トベについては、愛知県新城市周辺には、彼女に関連する可能性のある神社がいくつか存在します。

富永神社（新城市）は、JR新城駅の北に鎮座する神社で、地域の歴史と深く関わっています。直接「新城トベ」を祀っているとは明記されていませんが、新城地域の古代首長層との関連性を持つ神社として注目されています。

2. 竹生神社（新城市）の祭神である竹生天神は女性神であり、地域の女性神信仰と結びついている可能性があります。

🧭 考察：なぜ祀られていないのか？

• 新城トベは神武天皇によって誅された存在であるため、ヤマト王権の正統性を強調する日本書紀の文脈では「敵」として描かれています。

• そのため、彼女を神として祀ることは避けられた可能性があります。

• ただし、地元の伝承や民間信仰の中で、名前を変えて祀られている可能性もあります

「新城トベ（にいきとべ）」は、神武天皇の東征に抵抗したとされる「トベ」たちの一人で、特に大和国の「トミ」地域（現在の奈良盆地周辺）に関係する女性首長・巫女的存在と考えられています。

新城トベは、ナガスネヒコ（長髄彦）の本拠「トミ」に関係し、神武天皇の進軍に抵抗した「三処の土蜘蛛」の一人とされます。～: トベ達の悲歌草の実堂土蜘蛛塚

古事記、日本書紀には新城トベの名は明記されていませんが、神武天皇の東征において「まつろわぬ民（服従しない民）」が討たれたという記述があり、そこに登場する「土蜘蛛」や「長髄彦」などの勢力に新城トベが含まれていた可能性があるとする研究があります。

前回：卑弥呼は殺されたのか？（２）：祝園神社では葬り去られたのは、卑弥呼で、葬り去ったのは、健御雷命、経津主命、天児屋根命つまり台与とウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。

なぜ卑弥呼は、台与とウツシコオに殺されたかは、現在のところ不明ですが、邪馬台国（ヤマト）の主権をめぐるものであったことは、確かでしょう。

関連項目：第２４１話：名草トベの惨殺

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后 武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

　 第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　　 第120話～第160話

　 第160話～第200話　　 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

　 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話 　 第４０１話～第４４０話　　

　 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

　 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

　 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

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