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楯縫:出雲と台与(8)

  • tootake
  • 5月6日
  • 読了時間: 5分

更新日:7 日前

第1039話


楯縫郡(たてぬいぐん)はかつて、島根県(出雲国)にあった郡です。

1879年(明治12年)に行政区画として発足した当時の郡域は、出雲市の一部(小境町、坂浦町以西かつ斐伊川、東林木町、西林木町、別所町、唐川町、猪目町より北東)にあたります。


楯縫という固有名詞は、どこかで聞いたことがあります、茨城県稲敷郡美浦村郷中に

楯縫神社(たてぬいじんじゃ)は、(信太郡木原村)にあります。古名は信太郡一宮。美浦村信太にも同名の楯縫神社があります。


参道は国道125号現道に面していますが、境内は奥まった場所にあります。巨樹林立する樹叢に、長大な参道が通り、奥部に社殿を構えています。境内は茨城県指定自然環境保全地域です。常陸国風土記の信太郡の条の普都神話に描かれています。普都大神*が楯を脱いだ地、すなわち「楯脱(楯縫)」の聖地とされています。


主祭神は、普都主命(普津主神、普都主大神)です。

配祀神は、大己貴命二座、須佐之男命、宇迦魂命二座、皇産靈命、市杵島姫命、熊野加夫呂岐命です。境内案内板では記紀神話における經津主神の事績を紹介し、普津主神、普都主大神の二座を同一神格としています。また、主祭神を彦狭知命*とする別伝もあります。


*信太については、第605話:鉄と邪馬台国(3)~信太(和泉市)で、次のようにかいています。

の「太」は伊太祁曽神社のシンボルマークとして使用されています。

伊太祁曽神社の神紋は「太」です。 「太」一文字で「太一」この意味は、日本の最高の神という意味です。現在の伊勢神宮でも見られるそうです。~戸矢学著、ニギハヤヒと「先代旧本紀」P184 ~第53話:五十猛彦は饒速日!

この「太:ふと=ふつ」とはウツシコオ=経津主神(ふつぬし)の事だと思われます。

*普都大神の「普都:ふつ」は、経津主神(ふつぬし)の「ふつ」で、ウツシコオの事です。~第441話:タケミカヅチは台与!!

忍信命は、孝元天皇皇子で、武内宿禰父または祖父とされています。武内宿禰はウツシコオです。日本書紀では「彦忍信命」、古事記では「比古布都押之信命」と表記されます。これにより布都=経津=太に同じであることが分かります。

経津主神(ふつぬし)=太主=玉命=彦狭知=ウツシコオ(内色許男命)スサノオ=難升米です。~彦狭知(ヒコサチ)の物語(1)~経津主神

*彦狭知命(ヒコサチ)は父の手置帆負神と共に登場し、天御量を使って大小の峡谷の木を伐採して瑞殿を造営し、御笠・矛・盾を制作したとされています。


一般には、楯縫神社を称する社の祭神は彦狹知命です。

楯縫神社(但馬国養父郡、小社)。兵庫県養父市。主祭神・彦狹知命

楯縫神社(但馬国気多郡、小社)。兵庫県豊岡市。主祭神・彦狹知命

楯縫神社(丹波国氷上郡、小社)。兵庫県丹波市。主祭神・彦狹知命

川内多々奴比神社(丹波国多紀郡、小社)。兵庫県丹波市。主祭神・天照皇大御神

「多々奴比」は「楯縫」が転訛したもので、元は楯部の社として彦狹知命を祀っていたといいます。


これらのことにより楯縫神は彦狹知命だということが分かります。

彦狹知命は台与の父親です。

彦狭知命がウツシコオ(内色許男命)スサノオ=難升米であることは、このブログでずっと述べ続けてきました。



彦狹知命は、猿田彦でもあります。出雲には、佐陀川があり佐太の平野があります。そこには佐太神社(島根県松江市鹿島町佐陀宮内)があります。鹿島は志賀島と同じで、鹿はウツシコオです。→第803話:卑弥呼と銅鐸(3):邪馬台国と鹿

佐太神社で祀られている佐太御子大神は、猿田彦です。


なぜ茨城県に楯縫神社があるかというと、茨城県の「茨城」は大阪府茨木市の「茨木」

だからです。三島とは、大阪府茨木市・高槻市のことで、私が邪馬台国とする場所です。

「三島:御島:ミ・シマ」のシマとは、やくざが言うところのシマと同じ意味です。つまり「よくもうちのシマの中で勝手なことをしてくれたな」のシマです。


※茨城県も邪馬台国です。



これまでの記事はこちらです。


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※このブログは、御牧国(ミマキ国)が邪馬台国であるという前提の上で書いています

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝:古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

 ~古事記、日本書紀の作者(編纂者ではない)たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ(津田の王ウツシコオ(内色許男命)=難升米、卑弥呼=天照大神、台与(豊)に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、タケミカズチとフツヌシ、神功皇后と武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ(饒速日)とナガスネヒコ(長髄彦)

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛(イタケル)とスサノオ(素戔嗚)

※台与(豊)は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王(天皇)に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。 


<目次>





 
 
 

5件のコメント

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tootake
5月06日
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tootake
5月05日
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tootake
5月05日
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皆さん、こんにちは! 歴史のロマンに胸を躍らせる皆さんにご提案したい、とっておきの発見があります。今日は、かつて島根県(出雲国)にあった「楯縫郡(たてぬいぐん)」と、遠く離れた茨城県にある「楯縫神社(たてぬいじんじゃ)」…この二つの「楯縫」が、どのように繋がっているのか、その謎に迫ってみたいと思います。なんだか不思議な響きですよね?

「楯縫」という言葉、どこかで聞いたことがある…そう思われた方もいらっしゃるかもしれません。特に、茨城県稲敷郡美浦村郷中にある楯縫神社は、常陸国風土記にも登場する由緒ある場所なんです。境内は巨樹に囲まれ、神秘的な雰囲気に満ちています。この神社の古名は「信太郡一宮」とも呼ばれ、普都神話の舞台ともなっているんですよ。

古(いにしえ)の郡名、楯縫

1879年(明治12年)に行政区画として発足した当時の楯縫郡は、今の島根県出雲市の一部にあたります。出雲といえば、神話の国。この地名が、遠い昔からこの地域に根付いていたことを物語っています。一体、なぜ「楯縫」という名が、出雲と常陸(茨城)という、こんなにも離れた土地に現れるのでしょうか?

普都主大神(ふつぬしおおかみ)と楯脱(たてぬい)の神話

茨城の楯縫神社の主祭神は、普都主大神(普津主神)です。記紀神話に登場する経津主神とも同一視されることがある、力強い神様ですね。この神話では、普都大神*が「楯を脱いだ地」が「楯脱(楯縫)」と呼ばれたとされています。これは、神話の世界と地名が、直接結びついていることを示唆していて、とても興味深いんです。

古代史の謎は、こうして地名や神話の中に隠されていることが多いですよね。出雲と茨城、二つの「楯縫」が示す、見えない繋がり。そこに、一体どんな物語が隠されているのか…?このブログ記事では、さらに詳しい歴史的背景や、関係する神々について、私が発見したことを分かりやすく解説しています。

古代のロマンに浸りたい方、邪馬台国や歴史の謎に興味がある方、ぜひ続きを読んでみませんか?きっと、あなたの歴史探求の旅が、さらに深まるはずです。

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tootake
5月05日
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<これまでウツシコオ(内色許男命)スサノオ(津田の王であることが判明した人物>


第374話:牛鹿臣はウツシコオ!   第371話:彦狭島命~吉備児島

第372話:建日方別:彦狭嶋命  第369話:神武西征~健磐龍命

第365話:君が代(2):君はウツシコオ   第363話:彦はすべて、ウツシコオ

第324話:武内宿禰はウツシコオ!!  第325話:天之日矛はウツシコオ

第326話:大日彦(オホヒヒ彦)~守口  第327話:于道朱君の衝撃~新羅

第328話:沙至比跪(サチヒコ)  第329話:アメノヒボコはウツシコオ

第330話:投馬国とウツシコオ~丹波(但馬)  第331話:朱智神社~迦邇米雷王

第333話: 牛頭天王(スサノオ)はアメノヒボコ?

第380話:猿田彦は異国人     第401話:犬養氏:スサノオは天手力男神=野見宿禰

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第338話:月読命(ツクヨミ)      第349話:天児屋命はウツシコオ!!

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第395話:天日鷲命は、、、  第397話:獲加多支鹵大王(ワカタケル) =雄略天皇


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