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髪長姫（２）：日向の髪長姫

tootake
16 分前
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第９２６話

「諸県君牛諸井日向国に美しい娘がいます。名を髪長媛といい諸県君牛諸井の娘です。国色之秀者（かおすぐれたるひと）です」という者がありました。

日本書紀によると、応神天皇に仕えていた髪長姫の父；牛諸井が年老いて帰国する際に、朝廷の恩を忘れず、代わりに髪長媛を差し出した。とあります。

応神天皇が淡路島に狩りをされたとき、西を望むと数人の鹿皮を着けた手こぎの舟が播磨（はりま）の水門（みなと）に入った。不思議に思って使いの者に調べさせると、それは、本庄から一月の舟旅でやっとたどり着いた牛諸井髪長媛一行であった。天皇は、大変喜び召船（めしふね）に引かせた。船で着いたところが播磨（兵庫）の鹿子水門（かこのみなと）＊で、このことから船人を「かこ｣、その出入り口を「港」と言うようになった」とあります。＊鹿子水門とは、兵庫県加古川市です。

天皇は、媛を大和に近い桑津邑（くわつむら）＊に住まわせたが、皇子の大ささぎ尊（後の仁徳天皇）は、媛の美しさに恋慕され、想い悩まれるようになった。この事を臣下から知らされた天皇は、ある日宮廷に宴席を設けて媛をよび、皇子を媛に引き合わせた。媛はめでたく仁徳天皇妃として、終生故郷の国富に帰られることはなかった。

＊桑津（くわづ）は、大阪市東住吉区桑津

髪長姫はやがて仁徳天皇の后（きさき）になり、その子孫は朝廷に大きな影響を持つようになったとされています。

髪長姫の父；牛諸井の諸県君家（もろかたのきみけ）の支配地は、今の東・西・北諸、南那珂、日南、串間さらには鹿児島県曽於郡にまで及ぶ広大な領域で、その統治の中心が国富＊

で、この地を統治していた牛諸井は国富彦の孫であったとされています。

＊国富～宮崎県国富町

国富の地名　古い時代のこの地を国富の本庄「神陵京（かむはかのみやこ）」「神原邑（かむはらむら）」、「高日邑（たかひのむら）」とも言われており、古墳集団地で日向古墳群の中心の一角をなしています。邪馬台国九州論者の間では盛んに議論されている地です。

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・髪長姫の父；牛諸井の「牛」はスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）のキーワードです。～第３７4話：牛鹿臣はウツシコオ！宮崎県児湯郡都農町川に都農神社（ツノ神社）があります。牛＝ツノの連想です。

・諸井の「諸」は「三室」に通じます。三室＝御室とは、後期の住む場所＝大住＝大隅と同じ意味です。大物主を祀る大神神社のある山は、三輪山は別名：三諸山です。記紀では「御諸岳」とも表記されています。「諸：もろ」は「室：むろ」に通じます。三輪山は「御諸山」です。三輪山の大神神社に祀られている大物主は台与です。

～第７２３話：三室戸寺～宇治（莵道）第６５３話：第６５３話：大神神社（16）～大物主は台与！！

・国富彦の「富」もスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）です。

～第８５４話：長者伝説と台与（邪馬台国）

・鹿皮；鹿はウツシコオのキーワードです。

第３８８話：スサノオのキーワードは角と竹と、、　革堂（行願寺）→第８５６話：行願寺と狩人

第８０３話：卑弥呼と銅鐸（３）：邪馬台国と鹿第５５７話：御頭祭：鹿と神社

・＊鹿子水門の、兵庫県加古川市は、聖徳太子＝台与の縁の深い太子町の近くです。

～第５３５話：佐比の岡～兵庫県太子町

これらのことにより、髪長姫は台与で、その父である牛諸井は、スサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米です。

日本書紀に、大鷦鷯尊は応神天皇より髪長媛を下賜され、喜んで以下のような歌を歌ったといいます。

水（みづ）渟（たま）る　依網池＊に　蒪（ぬなは）繰り　延（は）へけく知らに　堰杙（ぬぐひ）築（つ）く　川俣江（かはまたえ）＊の　菱茎（ひしがら）の　さしけく知らに　吾（あ）が心し　いや愚（うこ）にして（依網池で蓴菜：じゅんさい）を手繰って、ずっと先まで気を配っていたのを知らずに、また岸辺に護岸の杭を打つ。川俣の江の菱茎が、遠くまで伸びているのを知らず、（天皇が髪長媛を賜うように配慮されていたのを知らないで）私は全く愚かでした）

＊依網池

第２０３話：堀江～仁徳天皇は崇神天皇！では、次のように書かきました。

古事記では、「仁徳天皇の御世に、秦人を役（えだ）ちて茨田堤また茨田三宅を作り、また丸邇池（わこのいけ）、依網（よさみ）池を作り、また難波の堀江を掘りて海に通はし、、、、、」