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大八島国と土蜘蛛

tootake
2 時間前
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第８００話

大八島国は古事記に出てくる言葉で、日本列島を表す言葉です。日本書紀では「大八洲国（オオヤシマグニ）」

大八島国とは下記です。

淡道之穂之狭別島（淡路島）、伊予之二名島（四国）、隠伎之三子島（隠岐の島）、

筑紫島（ツクシシマ＝九州）、伊伎島（壱岐島）、津島（対馬）、佐渡島（佐渡ヶ島）

大倭豊秋津島（本州）

「ここで、奇妙に感じることは、出雲国が大八島国に含まれていないことだ。」と言われるのは、考古学者の森浩一氏です。「日本神話の考古学」P18

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土蜘蛛は古事記、日本書紀では、下記のような場所で登場します。

奈良県大和郡山市周辺、奈良県御所市古瀬、奈良県御所市長柄、尾張邑（葛城）＝奈良県葛

記紀に記載される土蜘蛛の人数は、１２人で、大分県５人、奈良県４人、福岡県２人、長崎県１人となっています。各地の風土記で見ると、土蜘蛛が登場する記事の数を見ると、肥前（長崎、佐賀）が１１件、豊後（大分県）は８件です。

土蜘蛛の人口分布は、奈良県と九州です。奈良と九州は、大朱の産地です。

土蜘蛛は単なる「まつろわぬ民」ではなく、地域ごとの神話的役割・政治的立場・文化的背景を持った複雑な存在であることがわかります。特に日向国の大鉗・小鉗のように、天孫に知恵を授ける土蜘蛛は、他の風土記とは一線を画します。

・日向国風土記逸文～瓊々杵尊の天孫降臨時、暗闇を晴らす知恵を授けた土蜘蛛。敵対せず貢献する。

・豊後国風土～日田郡・直入郡などに居住。景行天皇に抵抗した者と恭順した者が混在。| ・肥前国風土記～海産物を献上して恭順する例もあれば、壮絶な抵抗の末に討伐される例も。

・常陸国風土記～国栖（くず）と土蜘蛛が同義とされる | 土蜘蛛＝国津神の系譜とされている。

・越後国風土記逸文～「脛の長さ八掬、力多く太だ強し」と異形の姿で描写

・丹後国風土記残欠～陸耳御笠（くがみみのみかさ）

葛城の土蜘蛛は「身短くして足長し」と記され、小人のような姿です。第５２話：小人国　～葛城では、「小人のような土蜘蛛は鉱山労働者ではないかと、「青銅の神の足跡」の中で谷川健一氏は述べられておられます。狭い鉱山の中では小人の方が仕事がしやすいのです。そう言えばディズニーの「白雪姫と7人の小人」の小人は鉱山業者でした。つるはし担いでハイホー、ハイホー」と書いています。

土蜘蛛は、神武天皇に帰順しなかったため誅殺とされています。しかし、土蜘蛛は土木工事の労働者だったのではないのでしょうか。秦一族（台与）の土木工事を実際に行ってたのは土蜘蛛だったと思われます。

土蜘蛛の首長とされる居勢祝（こせのはふり）は、居勢（奈良県御所市古瀬：こせ）に拠点を置く、古代豪族・巨勢氏（こせうじ）です。巨勢氏は孝元天皇の子孫とされ、武内宿禰の次男・許勢小柄宿禰を祖とする皇別氏族です。後に朝臣姓を賜り、飛鳥・奈良時代に政界で活躍しています。

そして今回、大八島国と土蜘蛛について書いたかというと、どちらも出雲と全く関係がないということです。出雲風土記は欠損しておらず完本が伝わっていますが、土蜘蛛の記事はありません。その理由は出雲に朱の産地がないことです。出雲には鉱山はなく、したがって鉱山で働く労働者＝土蜘蛛もいないわけです。そして大穴（＝鉱山）持ち＝オオナムチ＝大国主もいるはずがないのです。

（藤原不比等？）は、このオオナムチ＝大穴持ちをヒントにして大国主なる神を創作し、そのことを本当のように思わせるために、わざわざ島根県に杵築大社（出雲大社）を創建したというのが私の持論です。～第７８７話：中臣鎌足は、

関連項目：第６１０話：鉱物と邪馬台国（８）：高尾張と高倉山

　　　　：第６０３話：鉱物と邪馬台国（１）～出雲と鉄

　　　　：第７９９話：大国主と出雲の嘘

　　　　：第５６２話：大国主：創られた神

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。