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紀三井寺～和歌山県和歌山市（名草）

tootake

2 時間前

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第1180話

紀三井寺（きみいでら）は、和歌山県和歌山市紀三井寺にあります。本来の寺号は金剛宝寺ですが、紀三井寺の名前で知られている西国三十三所第2番札所です。

伝承によれば、宝亀元年（770年）に唐の僧・為光が日本各地を行脚していた時、名草山山頂から一筋の光が発せられているのを見た。光の元をたどって名草山に登った為光は、そこで金色の千手観音を感得した。為光は自ら十一面観音像を彫刻し、胎内仏としてその金色千手観音像を奉納し、草堂を造って安置し、千手観音を秘仏として納めたのが紀三井寺の始まりであるという。名草山に三つの霊泉（清浄水、楊柳水、吉祥水）があることから「紀三井山」という山号になったといわれています。

「唐の僧、観音を感得」というのが、様々の寺社の創設の伝説になってきているのをこのブログでは見てきました。

第1088話：青葉山松尾寺：投馬国と邪馬台国

では、威光上人（いこうしょうにん）は、、青葉山で馬頭観音を感得＊し、和銅元年（708）に松尾寺を創建したとされる人物です。ただし、同時代史料は残っておらず、実在性は確認できません。寺伝上の象徴的な開山僧として理解されています。

＊「唐から来た僧」は、霊験の権威づけにしばしば用いられるモチーフです。（例：役行者の弟子・唐僧道明など）

＊感得～山中での「観音感得」は修験道的開山譚の典型構造です。京都通百科事典

第８６６話：法華山一乗寺と法道仙人では「法道仙人が毘沙門天を感得」しています。

「法道仙人が毘沙門天を感得した」とは、法道仙人がウツシコオで六甲山大権現が台与であるとしています。と書いています。

紀三井寺について、各種の資料から断片的に見出される記述からは、日前國懸社と深い関係にあると見られていたことが分かっています。嘉禎4年（1238年）の日前宮文書によれば、紀三井寺のある名草山を「三井之神山」と称しているほか、日前國懸社神主家57代国造紀俊文の詠歌にも名草山の名が見えます。また、応永年間（1394年 - 1428年）には、日前國懸社の祭礼に警固の兵士を送ったといいます。

紀三井寺の始まりは、名草山に三つの霊泉（清浄水、楊柳水、吉祥水）があることから「紀三井山」という山号になったといわれているのですが、紀伊続風土記は付近の旧地名「毛見（けみ）」（毛見浦）が転じたものと伝えています。

濱宮（はまのみや、浜宮神社）は、和歌山県和歌山市毛見にあります。日前國懸神宮（和歌山市秋月）の元摂社であり、両神宮の旧鎮座地であるとともに、伊勢神宮元宮（元伊勢）の1つの奈久佐浜宮（なぐさのはまのみや）であると伝えられています。和歌山市西南部の岬（毛見崎/駒ノ御崎）の中ほど、古くは「名草の浜」と呼ばれた海岸部に東面して鎮座しています。奈久佐浜宮の「奈久佐」は「名草」です。

祭神は、本殿は2殿からなる。それぞれの祭神は次の通りです。

第一殿（主祭神）：天照皇大神

第二殿（配祀神）：天懸大神（あまかかすおおかみ） - 日前神宮祭神の日前大神に相当[原

国懸大神（くにかかすおおかみ） - 國懸神宮祭神。

第二殿の祭神2柱は和歌山市秋月の日前國懸神宮祭神で、ともに天照皇大神の前霊（さきのみたま）とされています。

日前神宮・國懸神宮（ひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう）は、和歌山県和歌山市にあり。1つの境内に日前神宮・國懸神宮の2つの神社があり、総称して日前宮（にちぜんぐう）あるいは名草宮とも呼ばれています。

日前神宮の主祭神は、日前大神（ひのくまのおおかみ）で、日像鏡（ひがたのかがみ）を神体とし、相殿神に、思兼命（おもいかねのみこと）、石凝姥命（いしこりどめのみこと）が祀られています。

國懸神宮の祭神は、國懸大神（くにかかすのおおかみ）で、日矛鏡（ひぼこのかがみ）を神体としています。相殿神として玉祖命（たまのやのみこと）、明立天御影命（あけたつあめのみかげのみこと）、鈿女命（うづめのみこと）が祀られています。

神体の鏡はいずれも伊勢神宮内宮の神宝である八咫鏡と同等のものとされる。八咫鏡は伊勢神宮で天照大神の神体とされています。伊勢国が大和国への東の出口に対して、当社は西の出口にあるため、伊勢神宮とほぼ同等の力を持っていたといわれています。

濱宮の天照皇大神、天懸大神（あまかかすおおかみ）、国懸大神（くにかかすおおかみ）は、卑弥呼でしょう。このブログでは卑弥呼は内色許男命（ウツシコオ）の姉であるウツシコメであるとしてきました。～第７２話：卑弥呼は萬幡豊秋津師比売命！！

※アマテラス（天照大神）の弟はスサノオです。

日前神宮の思兼命（おもいかねのみこと）はウツシコオです。