卑弥呼は宇那比姫命？？

tootake

3 時間前

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第1179話

海部氏：勘注系図は、彦火明命から始まっており、その六世孫として宇那比姫命（うなびひめのみこと）が記されています。この宇那比姫命を卑弥呼だという説があります。

宇那比姫命は、またの名を天造日女命とあり、勘注系図の文注には、「一云、竹野姫、亦云、大海靈姫命、亦云、日女命」と書かれています。

また、ネットにも「卑弥呼は宇那比姫命」とするサイトがいくつかあります。

宇那比姫が卑弥呼である5つの理由: この人が卑弥呼

卑弥呼　宇那比姫命　勘注系図　大倭姫　天造日女命　日女命

これらのサイトは、古代氏族の系譜を手がかりに邪馬台国の女王・卑弥呼の正体を読み解く考察ページです。

主な内容は以下の通りです。

卑弥呼と宇那比姫命の同一視: 京都府宮津市の籠神社に伝わる海部氏の『勘注系図』に登場する「宇那比姫命（うなびひめのみこと）」の別名の一つである「日女命（ひめみこと）」が、『魏志倭人伝』に記される「卑弥呼」にあたると主張しています。
系譜から見る血縁関係:
- 『先代旧事本紀』の尾張氏系譜において、宇那比姫命は尾張氏の当主である建斗米命と中名草姫の娘（七人兄妹の末妹）とされています。
- 大久保氏（和邇氏）の系譜では、有力豪族である天足彦国押人命の妻（押媛命の母）として記されており、これが邪馬台国と大和朝廷を結ぶ鍵になるとされています。

sakura.ne.jpなどでは、宇那比姫命は、古代日本の王位を巡る戦乱の後、幼少で王位に擁立され、三世紀の中ごろ没したとされています。とも書かれています。

しかし、「宇那比姫命が“古代日本の王位を巡る戦乱の後、幼少で王位に擁立され、三世紀中ごろに没した”という記述は、学術的に確立した史実ではなく、特定の私的研究サイトによる推定にすぎません。一次史料（記紀・風土記・中国史書）にはそのような記述は存在しません。

宇那比姫命は二世紀の後半、王位を巡る戦乱の後、幼少で王位に擁立され、三世紀の中ごろ没した。これはそのサイト独自の推定であり、記紀・風土記・魏志倭人伝などの一次史料には存在しません。

・記紀（古事記・日本書紀）には、宇那比姫命は記紀に登場しません。生没年・王位継承・戦乱などの記述は一切ありません。

・勘注系図は、宇那比姫命、大倭姫命、天造日女命などを同一人物の別名として記しています。

私としては、宇那比姫命よりも、その母親であるとされる中名草姫命（なかつなくさひめのみこと）の方に関心があります。中名草姫命は、紀氏（紀国造）の祖とされています。

中名草姫命の夫は尾張連の遠祖である建斗米命とされ、先代旧事本紀の「天孫本紀」では尾張国造、笛連、竹田連等の祖・建多乎利命、建宇那比命、但遅麻国造、丹波国造、神服連、海部直等の祖・建田背命、高屋大分国造の祖・建弥阿久良命、山辺県主、石作連、桑内連等の祖・建麻利尼命、六人部連の祖・建手和邇命、天足彦国押人命の妃・宇那比姫命の六男一女を生んだとされています。

上記の人物の中で、但遅麻国造、丹波国造→田道間守（たじまもり）＝但馬国の国守はウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米です。～第1062話：中嶋神社：丹波と邪馬台国（11）第1145話：梅宮大社と橘氏