事代主と鶏：闘鶏神社

第1019話

第1017話：飛騨の匠：邪馬台国と飛騨（２） 第1012話：邪馬台国と飛騨：飛騨は日田

では、飛騨のことを書きました。

飛騨国一宮とされる水無神社は岐阜県高山市にあります。

祭神は水無大神（みなしのおおかみ）で以下の15柱の総称とされてます。

主祭神：「水無神」＝御歳大神

配神：大己貴命、三穗津姫命＊、応神天皇、高降姫命、神武天皇、須沼比命、天火明命、少彦名命、高照光姫命、天熊人命、天照皇大神、豊受姫大神、大歳神、大八椅命

御歳神は、尾張連祖神の天火明命の別名とも、高照姫（御歳神と同じ）あるいは少彦名神ともする説もあります。これらは、すべて台与のことです。～第1012話：邪馬台国と飛騨：飛騨は日田 ＊三穗津姫は、御保津姫で保津は京都の保津川のことです。

～第８１話：三穂津姫尊（御保津姫）～亀岡 第３３９話：丹の湖～亀岡盆地は湖だった！！

水無神社には、特殊神事として闘鶏楽があります。闘鶏楽は古来の飛騨独自の神事で、宮川流域各地の神社で行われてきて、「鳥毛打」ともいいます。

鶏は、事代主と関係しています。事代主はスサノオ＝ウツシコオ（内色許男命）です。

～第２７５話：事代主もウツシコオ

島根県美保関＊に伝わる「事代主の妻訪い」の伝承はよく知られています。

「事代主は、夜毎海を渡って対岸の揖夜（イヤ、イフヤ）の里の美保津姫のもとへ通っていたが、鶏が間違って真夜中に鳴いたため、事代主はうろたえて小船に乗ったものの、櫂を岸に置き忘れて仕方なく手でかいたところ、鰐（ワニ）に手を噛まれた。以来、事代主は鶏を憎むようになり、それにあやかって美保関では鶏を飼わず、参詣人にも卵を食べることを戒める」というものです。＊美保も御保です。御保津姫は台与のことです。

第２６６話：鶏冠井（かいで）町～向日市で書いたように、鶏冠井（かいで）町は、京都府の向日市にあります。

第２５９話：大歳～稲耕の神で書いたように大歳を祀る神社はこの向日市の向日神社（むこうじんじゃ：京都府向日市向日町北山）にあります。鶏は時を告げることから、稲作との関連があります。向日市に鶏冠井遺跡があります。縄文時代中期～鎌倉時代の集落跡で、銅鐸鋳型が出土しています。～鶏冠井遺跡（かいでいせき） - 公益財団法人 向日市埋蔵文化財センター

鶏冠とはトサカのことです。古代には血の赤色は命の色であると考えられていたので、雄鶏のトサカの赤色は尊重されていました。また雄鶏は早朝に鳴いて朝日を招くと考えられていたので、太陽の運営をつかさどる聖鳥としてから崇められていました。

諏訪大社上社前宮〔長野県茅野市〕には、その理由により鶏冠（けいかん）社が建てられています。～第４６５話：ミシャグジ様は物部守屋＝ウツシコオ  

鶏冠は幸の神信仰に取り入れられたので、猿田彦が頭につけて祭りの神輿の先頭を練り歩くこともあります。猿田彦はウツシコオです。～第５９６話：彦狭知の物語８～猿田彦 第３８０話：猿田彦は異国人（あたしくにのひと）

大阪府高槻市氷室町に闘鶏野神社があり「つげのじんじゃ」のと読みます。「つげ」とは時をつげる→「お告げ」のことです。

事代主の「コト」には「言（言葉）」と「事（事柄）」の二字が用いられ、言霊信仰に基づくとされています。建御雷神の派遣段において、「八重言代主神」と「言」字が用いられたのは、特に言葉の働きが重視された発言のためといいます。なお、古事記では「事」と「言」は使い分けられているため、主に「事」字が用いられるこの神は、単なる託宣の神というだけではない可能性も論じられています。「シロ（代）」は見解が分かれ、国譲りする事のシルシ、領域の意のシロや知る意のシロ、本物の代わりに同じ働きをする意などがあります。このうち、「シロ（代）」を本物の代わりに同じ働きをする意と捉えた場合、神に代わり神の言葉を述べる者の意になることから、元来は神を祭る者であり、その神格化した存在という説もあります。なお、「ヌシ（主）」を名にもつ神については、記紀神話の構想の根幹と深く関わり、その神名の成立に関しては記紀神話の成立時期ときわめて近いともいわれています。

～　事代主神 – 國學院大學 古典文化学事業 (kokugakuin.ac.jp) 第２７６話：事代主異説

前回：出雲風土記の嘘：語臣猪麻呂説話で書いた語臣猪麻呂の語臣（かたりべ）は、お告げを語るということで、事代主と同義です。

和歌山県田辺市に鬪雞神社（とうけいじんじゃ）があります。

JR紀伊田辺駅前には弁慶の銅像が建立されており、この鬪雞神社境内にある弁慶社は武蔵坊弁慶を奉っています。弁慶の伝説は、スサノオ＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米と台与のものであることは、第８４６話：hidemaru3375.com/post/弁慶-大物（だいもつ）・書写山 第８６０話：園城寺（三井寺）で述べました。

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、タケミカズチとフツヌシ、神功皇后と武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

 第１話～第４０話　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　 第120話～第160話

 第160話～第200話 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話  第４０１話～第４４０話　

 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

第８０１話～第８４０話  

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https://www.hidemaru3375.com/post/邪馬台国-第881話-第920話

hidemaru3375.com/post/邪馬台国-第921話-第960話

第960話～第1000話

     邪馬台国地図別目次　　 古代史　人名辞典

世界遺産　鬪雞神社 – 和歌山県 田辺観光協会