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藤原不比等と田辺史氏（3）

tootake
2 時間前
読了時間: 4分

第９３９話

前回：藤原不比等と田辺史氏（２）

で述べたように、田辺史氏は、単なる一氏族ではなく、河内安宿郷を中心とした渡来系知識人ネットワークの核でした。

地理的ネットワーク

河内安宿郷（本拠）～元は、枚方市甲斐田（柏原）：第７５７話：甲斐国と甲斐田（枚方）
摂津住吉郡田辺（北田辺）～住吉大社＝瀬戸内海；朝鮮半島；中国大陸への玄関
第９２２話：邪馬台国は河内湖：長柄船瀬
山城国綴喜郡田辺（京田辺）～ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米の本拠地
紀伊国田辺（和歌山県田辺市）～スサノオのホームタウン～第５４３話：熊野の神々

代表的な田辺史氏の人物

田辺史伯孫（はくそん）：雄略紀に登場、河内安宿郷の住人

田辺史鳥（とり）：日本書紀に登場、文筆・記録に関わる人物

田辺小隅（おすみ）：壬申の乱で近江軍の将

田辺史大隅（おおすみ）：藤原不比等の養育者として、『尊卑分脈』にのみ登場

田辺史広足（ひろたり）：奈良時代の官人、天平3年（731）に甲斐守天平3年（731）に甲斐守

続日本紀に田辺広足が黒身にして白（髪）尾の神馬を聖武天皇に献上したことが見えています。これは大陸の竜馬思想（天馬思想ともいう）を背景にもった甲斐の黒駒で、史（ふひと）は善人（ふみひと）の約で、朝廷の文書、書記を世襲する氏です。応神天皇の時に帰化したとの伝説をもち、「古事記」には誉田陵（応神天皇陵）のところで馬をとりかえた飛鳥戸郡の人、田辺史伯孫の物語があります。甲斐の御牧と関係があったものと思えます。

～第９３７話：藤原不比等と田辺史氏（１）甲斐の国造

※「甲斐の黒駒」伝説では、聖徳太子が甲斐国（山梨県）から献上された神馬「黒駒」に乗って、富士山の山頂を飛び越え、信濃国（長野県）まで空を駆けたという話があります。

※聖徳太子は台与です。そして御牧とは、御牧国とは邪馬台国のことです。～第1話：ミマキ国は邪馬台国：邪馬台国はミマキ国　～枚方

※田辺史伯孫（はくそん）については、雄略紀九年七月条に、「飛鳥戸郡の人、田辺史伯孫」とあり、「河内国飛鳥戸郡」に住んでおり、皇極天皇の御代、「文書」の読解力を評価されて、「田辺史」の氏姓を賜わったといいます。その居住地である河内国の「飛鳥戸郡」は、河内と大和の国境にある地名「飛鳥」に基づくもので、「飛鳥戸神社」の所在地です。現在、大阪府柏原市国分の春日神社の境内にある白鳳期の寺院跡は、田辺廃寺と称され、田辺史の氏寺であったと考えられています。

第９１５話：蘇我氏の真実（４）木羅斤資と昆支王では、昆支王は飛鳥戸氏の祖である木満致は蘇我満智と同一視と書きました。飛鳥戸氏と蘇我氏が、百済亡命ネットワークの中で結びついていた可能性が浮かび上がるのです。昆支王（こんきおう）は、日本書紀では、昆伎、昆枝、崑枝、崑支、軍君（こにきし）と表記されています。新撰姓氏録では、飛鳥戸氏の祖とされ、大阪府羽曳野市の飛鳥戸神社に祭神として祀られています。

◎つまり田辺史氏は蘇我氏と同じ一族と思われます。

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。