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甘南備山(かんなびやま)と饒速日山

  • tootake
  • 1 日前
  • 読了時間: 4分

更新日:5 時間前

第1107話 #生駒山


甘南備山(かんなびやま)は、京都府京田辺市薪甘南備山にある独立峰です。山頂には神南備神社があります。山体の大部分は京田辺市に属していますが、西麓は私が邪馬台国とする大阪府枚方市尊延寺にかかっています。


甘南備山の「甘南備」とは、「神奈備(かんなび・かみなび)」であること明らかです。


神奈備とは、神霊(神や御霊)が宿る御霊代(みたましろ)・依り代(よりしろ)を擁した領域のことです。または、神代(かみしろ)として自然環境を神体(しんたい)とし、神が「鎮座する」または「隠れ住まう」山や森の神域や、神籬(ひもろぎ)・磐座(いわくら)となる森林や神木(しんぼく)や鎮守の森や神体山、特徴的な岩や那智の滝のように滝がある神域などをさします。


住吉大社神代記には、胆駒・神南備山の四至の目印として、北の限りを「饒速日山」としています。胆駒は生駒山脈のことで、生駒山脈全体が聖なる神南備とされていたのです。


生駒山の主峰(642m)から一段低く続く北峯(583m)付近から峯下付近は、天降ったとされる饒速日命を祖神とする物部氏を祀る山であり、難波高津宮から真東の日が昇ってくる山であり、古代の河内と大和を結ぶ直越道がとおる古代史上きわめて重要な山です。 


生駒山の北嶺上の峠に当たる信貴生駒スカイライン灯籠ゲートから南に続く峯は、哮峯(たけるがみね)と呼ばれ、巨岩の露頭には注連縄が張られていたと言われます。哮峯は饒速日(ニギハヤヒ)の降臨地とされています。さらに南に高く続いていく峯は、地元では「草香山」あるいは「饒速日山:にぎはやひやま」と呼ばれていたようで、縦走路を少し南へ行き、スカイライン料金所の南西に位置する平坦な稜線上には、饒速日命の祭祀と関連するかも知れない巨大な石造物(磐座:いわくら)もあります。


饒速日(ニギハヤヒ)が台与であることは、饒速日(ニギハヤヒ)は台与①~稲作  台与は饒速日②~交野市倉治で述べました。


日本で神と言えば、ウツシコオと台与のことです。富山県に通川という川があり、その上流に神岡鉱山がウツシコオと台与と関連のがあることは、第1076話:咲田姫伝説:杉原神社 第1077話:神岡鉱山・カミオカデンと邪馬台国で書きました。


甘南備山=神南備山=饒速日山であることからも、神南備山の「神」はニギハヤヒ=台与であることが分かります。


また、第953話:伊支馬は生駒:往馬坐伊古麻都比古神社では次のように書きました。


伊支馬とは、往馬(生駒)のことだと思います。生駒は、活目・生目イクメ)とも表記されます。


魏志倭人伝には、次のようにかいてあります。


南至邪馬壹國 女王之所都 水行十日陸行一月

官有伊支馬 次日彌馬升 次日彌馬獲支 次日奴佳鞮 可七万餘戸


「南、邪馬壱国に至る。女王の都とする所なり。水行十日、陸行一月なり。官は伊支馬有り。次は弥馬升と曰ひ、次は弥馬獲支と曰ひ、次は奴佳鞮と曰ふ。七万余戸ばかり。」


邪馬壱国の官:伊支馬有は伊古麻都比古神すなわち、スサノオ(津田の王ウツシコオ(内色許男命)=難升米だと思われます。

ちなみに垂仁天皇の別名は活目天皇(いくめのすめらみこと)です。第368話:垂仁天皇はウツシコオ:内色許男命では、垂仁天皇はウツシコオと書きました。


これまでの記事はこちらです。


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※このブログは、御牧国(ミマキ国)が邪馬台国であるという前提の上で書いています

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝:古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

 ~古事記、日本書紀の作者(編纂者ではない)たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ(津田の王ウツシコオ(内色許男命)=難升米、卑弥呼=天照大神、台与(豊)に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、タケミカズチとフツヌシ、神功皇后と武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ(饒速日)とナガスネヒコ(長髄彦)

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛(イタケル)とスサノオ(素戔嗚)

※台与(豊)は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王(天皇)に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。 


<目次>






 
 
 

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秀丸 遠嶽
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