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淀屋と三島溝咋耳

tootake
7 時間前
読了時間: 6分

更新日：13 分前

第８７８話

日本の歴史で、大規模な土木工事を行った人物を調べてみました。

日本の古代史で大規模な土木工事を行ったのは、秦氏です。

秦氏の行った土木工事については、

第４１２話：ヤマタノオロチは淀川～茨田堤２

第３４４話：聖徳太子伝説～堀江と茨田堤

第８０６話：五社水路と三島溝咋耳

第８０７話：邪馬台国と栗隈大溝（くりくまのおおうなで）などで書いています。

近畿には、淀屋、安井道頓、金剛組、穴太衆など大規模な土木工事を行った人達がいます。

これらの人物は、秦氏、三島溝咋耳の技術を受け継いだ人たちではないでしょう。

三島溝咋耳（みしまみぞくいみみ）の「溝咋」とは文字通り「溝を掘削するという意味です。今回は、淀屋です。前回は：道頓堀と三島溝咋耳前々回は：太田道灌と三島溝咋耳

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淀屋（よどや）は、京阪電車の終点（始発）駅の淀屋橋の淀屋で、中之島で繁栄を極めた豪商です。総資産は約20億両（換算すると約200兆円）とも言われています。全国の米相場の基準となる米市を設立し、大坂が「天下の台所」と呼ばれる商都へ発展することにも大きく寄与しました。

米市以外にも様々な事業を手掛け莫大な財産を築くが、その財力が武家社会にも影響することとなったため、幕府より闕所（財産没収）処分にされました。しかし、闕所処分に先立ち伯耆国久米郡倉吉の地に暖簾分けした店を開き、後の世代に再び元の大坂の地で再興し、幕末では討幕運動に身を投じ、ほとんどの財産を自ら朝廷に献上して幕を閉じました。

初代の岡本三郎右衛門常安は、豊臣秀吉の伏見城の造営や淀川の堤防改修において工事の采配を振り、高い土木工事技術を発揮しています。伏見城大手門の造営の際には、工事現場周辺に散在する巨石撤去を他の業者の1/10の価格で引き受け、掘った穴に滑り落として埋める、という周囲の意表を突く方法で解決した事を豊臣秀吉が目を付けた事が豪商となる第一歩であったとされています。

淀屋の初代：岡本三郎右衛門常安は、山城国岡本荘の武家の出身でしたが、織田信長に討たれた後に商人を目指すようになります。苗字を出身地の岡本＊から採ったされています。

その後、大坂の十三人町（大阪市中央区北浜）に移り、「淀屋」と称し材木商を営み淀川堤防工事を請け負った後、大阪の十三人町（現・中央区北浜）に移り中之島を開拓し、後に「淀屋橋」「常安町」など地名に名を残します。

＊出身地の岡本については、山城国八幡（京都府八幡市）辺りとされていますが、八幡市には岡本という地名はありません。

京阪枚方市駅のある辺りが岡本町という地名ですので、淀屋の初代：岡本三郎右衛門常安の出身地は、私が邪馬台国とする枚方ではないかと勝手に思っています。

淀屋五代目・辰五郎の墓が八幡市にあることや、淀屋一族が八幡に屋敷を構えたという記録があります。枚方は淀川水運の要衝であり、淀屋の事業（材木・米市場）と間接的な関わりはあった可能性があります。

このブログでは、三島溝咋耳が淀川の水運を担ってきたことは、何度も述べています。

～第２５話：カモ族は水運業者第１３７話：南方刀美神（タケミナカタ）～三島の溝杭３代目

淀屋の初代：岡本三郎右衛門常安も三島溝咋耳の末裔であった可能性はあります。

枚方市に残る「淀屋関連の墓碑」淀屋一族に関わる墓碑や伝承が残っており、特に五代目辰五郎の墓や八幡市神應寺との関係が枚方周辺に伝わっています。枚方市の郷土資料や昔話の中では、淀屋の活動が淀川水運や地域の繁栄と結びつけられて語られています。

枚方市史年報では市内の中・近世石造物の調査が行われており、淀屋直接の墓碑は確認されていませんが、淀川舟運や経済活動に関わる石碑・供養碑が地域に残っています。

淀屋は大阪中之島を拠点に米市場を開設し、淀川舟運を通じて枚方宿や楠葉などの地域と密接に関わりました。枚方は「くらわんか舟」で知られる宿場町であり、淀屋の米取引や流通網の影響を受けたと考えられます。

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＜追記＞

・岡本は山城国内の荘園名で、特に岡本荘として史料に登場します。

・枚方市の岡本町は「おかほんまち」で「おかもとちょう」とは読みません。

出身地の岡本については、山城国八幡（京都府八幡市）に比定されており、この八幡市はスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）、ウツシコメ（卑弥呼）の名前の由来となった内里（〒614-8102）があります。～第７２話：卑弥呼は萬幡豊秋津師比売命！！

岡本が枚方市であっても八幡市であって大きな差はありません。どちらも私が邪馬台国とする地です。

淀屋の初代：岡本三郎右衛門常安は前回：前回は：道頓堀と三島溝咋耳の成安道頓とは、逆に大坂の陣では徳川方を支持しています。大坂冬の陣では茶臼山の陣屋を家康・秀忠に提供し、徳川方の兵には食料も提供しています。その功績が家康に認められ、大坂夏の陣が終わった後には戦の後始末を願い出、亡くなった兵の供養と大量の武具を処分した事でも利益を得ています。

八幡神應寺との深い関わりを持ち、淀屋の墓所も八幡に残っています。

八幡神應寺は男山八幡の神宮寺です。八幡神應寺は応神天皇の霊を祀るために創建ものです。応神天皇は台与です。～第５８１話：応神天皇（第15代）は台与

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。