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金立山・徐福・吉野ヶ里遺跡

tootake
2 日前
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更新日：1 日前

第６８５話　

先日、NHKの百低山で金立山を放送していました。

金立山は背振山地南端の尾根で、佐賀市郊外の金立町の背後に位置する山です。秦の始皇帝の命を受けて不老不死の薬草を求めて日本へ来た徐福の伝説を残す山として知られ、このときに徐福が見つけたのが「クロフキ（カンアオイ）」の花で、クロフキは不老不死のなまりと言われる。また、山麓には西隈、銚子塚などの古墳群をはじめ、葉隠で有名な山本常朝の乗訓碑もあり、史跡や伝説がつまって山です。

山頂には金立神社があり、保食神の親神である若御魂（わかみたま）の神（稚彦霊神）を祀っています。祭神は徐福以外は神代時代の創世の神であることから考えても、旧藩時代に神社から提出されている「金立神社由緒記」中に本神社は神武の朝、振興時の御創設云々とあるようにその起源はかなり古いようです。また、由緒記によると、金立大権現、即ち徐福だけが祭神として扱ってあるようです。民間の口碑も「金立さんは秦の徐福」と伝わっており、かたく信じられています。

金立神社の中宮は、もと金立参道七曲り入口の東側山腹にあって、猿田彦大神、白鬚大明神を祭り祭日には田楽を奉納する例になっていました。明治初年廃社となって、現在、敷石や燈籠の台石などが残っているだけでその後、昭和28年3月参道の分岐点に新殿を築造、祭神は上宮本社の神々となっています。

そして金立山の麓には、邪馬台国ではないかと騒がれている吉野ヶ里遺跡があります。

この遺跡は、古墳時代の始まりとともに、吉野ヶ里遺跡の濠は大量の土器が捨てられ、埋め尽くされてしまい、集落はほぼ消滅して離散してしまっています。このようなことは、近畿地方や各地の環濠集落も同じような経過を辿っており、また、高地性集落も消滅しまする。それは、戦乱の世が治まり、もう濠や土塁などの防御施設や高地性集落の必要性がなくなったからである。古墳時代になると吉野ヶ里遺跡の住居は激減し、丘陵の上は墓地として、前方後円墳や周溝墓などが築かれた。人々は、低湿地を水田に開拓出来るようになり、生活の基盤を平野に置くようになります。

第２７１話：徐福伝説と「呉の勝」では、だとすると、この徐福こそが播磨国風土記のいうところの呉の勝ではないかと私は思ってしまいます。と書きました。

第６８２話：三角縁神獣鏡と黄巾の乱では、この亡命した五斗米道の指導者たちというのが、第４８話：太田市と遺跡　～呉の勝で書いた呉の勝だと思います。と書きました。

徐福の第2回の出航は、紀元前210年で、黄巾の乱はBC２００年前後です。

徐福の来日した年代が、海東諸国記の孝霊天皇の頃という記述が偽物とされる宮下文書の記述と符合することが不思議なところです。吉野ヶ里遺跡には　多くの中国系の人骨が　発見されており　徐福の一族が係っていることは明らかであるという研究者もいます。

このブログでは、第５７２話：孝霊天皇（第７代）は帥升？？という記事を書きました。

帥升（すいしょう）は、弥生時代中期・後期の倭国（まだ統一国家ではないクニの一つ）の有力な王と推測されています。西暦107年に後漢に朝貢した日本史上、外国史書に初めて名を残した最古の日本人です。