鉱物と邪馬台国（２）～亀岡：錫

第６０４話　＃小幡神社　＃亀岡　＃丹波道主命　＃保津川

小幡神社は京都府亀岡市曽我部町穴太宮垣内に鎮座している神社です。小幡神社の創建は和銅元年（７０８）、大神朝臣狛麻呂が丹波国司として当地に赴任してきた際、開化天皇の分霊を勧請したのが始まりと伝えられています。又、一説には当地に派遣された丹波道主命（四道将軍の１人）が祖父である開化天皇と父親である彦坐王、兄弟神である小俣王を祀ったのが始まりとも伝えられています。丹波道主命に関しては彦坐王とする説や、彦坐王の御子：美知能宇斯王とする説があります。丹波地方の他の式内社由緒では、＊美知能宇斯王を丹波道主命と想定してます。

丹波道主命は、第３３０話：投馬国とウツシコオ～丹波（但馬）でも書いたようにやはりウツシコオです。台与の物語で書いたように、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオは丹波との関連が濃厚です。

＊美知能宇斯王とは美知は道、宇斯は牛、道も牛もともにウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）のキーワードです。

～第３８８話：スサノオのキーワードは角と竹と、、

～第３３５話：天道根命は道祖神＝ウツシコオ

小幡神社のある京都府亀岡市曽我部町穴太の穴太とは鉱山のことです。

亀岡は今でも保津川下りの起点です。この近くの行者山には昭和４０年代まで稼働していた大谷鉱山があり、錫（すず）が採れます。

錫は保津川、桂川、淀川を下って、三島の溝杭の掘った運河で東奈良遺跡・沢良宜あたりへと運ばれました。運んだ筏は解体して青銅溶解のために燃料と使用できます。茨木市の東奈良遺跡の地名に「穂積」があり、穂積氏について古事記はウツシコオを穂積氏の祖と記しています。茨木穂積は、保津から運ばれてくる亀岡行者山の錫であったと考証すると上垣内憲一先生は、「謎の四世紀」の中で述べられておられます。～ｐ251

鏡は姿をきれいに映すために、できるだけ錫の比率を多くし、明るい白銅色に仕上げる必要があったこと、金属を溶かす温度をできるだけ低くすることなどから錫は鏡作りに必須の好物なのです。

また丹波の地名の由来として、「諸国名義考」には「田庭なるべし」とあります。これは、かつて豊受大神宮（外宮）が丹波国真奈井にあり、皇大神宮（内宮）の御食事の稲を作っていた広く平らな場所の意味だといいます。昔は赤米が主流だったので、 「赤い米がたわわに実って風にそよぐさまが赤い（丹）波のようみ見える」というように解釈されています。

豊受大神も台与（豊）と思われ亀岡の開拓・開墾をしたと思われます。

～第４３５話：大宜都比売（おおげつひめ）は台与

亀岡で採れた米も保津川経由で高槻・茨木（邪馬台国）まで運んだと思われます。保津は穂津とも書き、この穂は米のことです。

亀岡には出雲大神宮があります。祭神は大国主と三穂津姫（御穂津：ミ・ホツ姫）です。

～第５５話：出雲大神宮と出雲大社　～亀岡、島根

島根県の出雲大社は亀岡の出雲大神宮のコピーです。

｛参考文献｝上垣内憲一著　「謎の四世紀」

鉱物と邪馬台国（１）～出雲と鉄

※これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけ！？？としています。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）、卑弥呼、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

　第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　　 第120話～第160話

　第160話～第200話　　 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

　第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話 　第４０１話～第４４０話　　

　第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話 第５２１話～第５６０話

   邪馬台国地図別目次　　 邪馬台国　家系図 古代史　人名辞典

　オオゲツヒメイラスト - No: 2622626｜無料イラスト・フリー素材なら「イラストAC」