辰王家（百済）と住吉神・安曇族

第９１６話

前回：蘇我氏の真実（４）木羅斤資と昆支王では、木満致（木刕満致）が、木羅氏は馬韓系の辰王家門であると書きました。～木氏（木羅氏）は馬韓の「辰王家門」系とされる（李道学説）

辰王家門は、馬韓南部（栄山江下流域〜全羅道）に勢力基盤を持つとされる一族です。

木羅氏の本拠もこの南部圏に比定されることが多く、この地域は、海上交通（倭・伽耶）に直結する南の玄関口です。

今回問題としたいのは、辰王家門の祭祀（海神・水神）と倭国の海人系氏族（安曇氏・住吉系）との類似です。

辰王家門（馬韓南部の海上勢力）と、倭国の海人系氏族（安曇氏・住吉系）をつなぐ糸は、

「海の祭祀」＋「渡海儀礼」＋「王権の補佐」という三つの軸で立体的に絡み合っています。

辰王家門は、馬韓南部（栄山江下流〜全羅道）に根を持つ在地勢力で、その祭祀は明確に海・水・巫覡に結びついていたと考えられています。

• 海神・水神への祈祷

• 渡海の安全を祈る儀礼

• 巫女的シャーマンの強い役割

• 海上交通（倭・伽耶）を掌握するネットワーク

つまり、辰王家門は、海を渡る王権」を支える儀礼的専門家集団のです。

一方で、 倭国の海人系氏族といえば安曇氏・住吉系神です。

■ 安曇氏（阿曇氏）

• 海人（あま）系の代表格

• 海上交通・外交・渡海儀礼を担当

• 古事記、日本書紀では海神の子孫とされています。

• 筑前宗像・志賀島など、海上要衝を掌握

• 外交・軍事・航海の専門家

■ 住吉系（住吉三神）

• 海の神（航海守護）

• 住吉大社は摂津の海上交通の中心

• 住吉津は古代最大級の国際港

• 住吉神は「海の道の守護神」

つまり、安曇氏は、海人の実務者で住吉神＝海上儀礼をおこないます。

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辰王家門と倭国海人氏族の接点

接点①：海上ネットワークの連続性

辰王家門の本拠（全羅道南部）は、倭国・対馬・壱岐・筑前宗像へ直結する海路の起点。

安曇氏の本拠（宗像・志賀島）と、辰王家門の勢力圏は、古代東アジアの海上ルートで地理的に連続しています。

接点②：渡海儀礼の共通性

辰王家門の祭祀は、海神、水神、巫覡を中心としています。

安曇氏・住吉系も、海神、水神、航海守護を中心としていす。

※ 儀礼体系が驚くほど似ています。特に、「王の渡海を守護する海人」という役割は、百済でも倭国でも同じです。

接点③：百済王族の渡来と海人氏族

百済王族（文周王・昆支王）とその側近（木羅氏系）が倭国へ移動した際、彼らを受け入れたのは海人系のネットワークだった可能性が高いとされています。

• 昆支王 → 飛鳥戸氏

• 木満致 → 蘇我満智（同一視説）

• その移動ルート → 住吉津・難波津

住吉津は、海人氏族（住吉系）が掌握する国際港として機能していました。

接点④：住吉神の「外来性」

住吉神はしばしば、海の向こうから来る神として描かれています。

これは、辰王家門の海神祭祀が、住吉信仰の形成に影響した可能性は十分あります。

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辰王家門（全羅道南部）

↓

対馬・壱岐

↓

宗像（安曇氏）

↓

住吉津（住吉系）

海の道がそのまま祭祀の道になっている。

■ 政治

百済王族の亡命

↓

海人氏族

↓

倭国王権の中枢となる（飛鳥戸・蘇我・安曇）

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✨ 結論

辰王家門の海神・水神祭祀は、倭国の海人系氏族（安曇氏・住吉系）の祭祀と

地理的・儀礼的・政治的に連続している。

特に、

• 海上ネットワークの連続性

• 渡海儀礼の共通性

• 百済王族の渡来

• 住吉津という国際港

が、両者を強く結びつけている。

このブログでは、住吉神・安曇族はウツシコオの一族であることを書いています。

住吉神（三筒男）～第６０２話：宗像三女神と三筒男は、、、 第８９０話:

浦島神社と三筒男（塩土老翁）

第５９１話：彦狭知の物語（3）～安曇氏

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后 武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

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第８０１話～第８４０話

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