熊襲のボスは、、、：熊襲惣領

第９５９話

No.231 大善寺玉垂宮と藤大臣と藤 | 宮原誠一の神社見聞牒というブログに、

「熊襲惣領とは生目神社の祭神、別の表現では生駒神社の祭神です。神社は奈良の生駒山にあります。この生駒神社の前身が生目神社です。」という一文がありました。

熊襲惣領とは、古代南九州に拠点を置き、大和王権に抵抗した熊襲の指導者や統率者を指す概念です。つまり熊襲のボスです。この熊襲のボスが生目神社＝生駒神社の祭神とはどういうことでしょう。

宮崎県宮崎市大字生目にある生目神社（いきめじんじゃ）は、「日向の生目様」と呼ばれる古くから眼病に霊験あらたかな神社として知られており、祭神は、品陀和気命（ほんだわけのみこと＝応神天皇）と藤原景清公を主祭神に、彦火瓊々杵尊、彦火火出見尊、鵜茅葺不合尊の3柱を相殿に祀っています。品陀和気命＝応神天皇）＝彦火瓊々杵尊＝彦火火出見尊＝鵜茅葺不合尊が台与であることは、このブログで書いてきました。（藤原景清公については後述予定）

生目神社＝生駒神社については、第９５３話：伊支馬は生駒：往馬坐伊古麻都比古神社で書いたように、生目（イクメ）＝垂仁天皇＝ウツシコオです。～第３６８話：垂仁天皇はウツシコオ：内色許男命

これらのことにより、熊襲惣領は、スサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米だと思われます。

古代からの暗号　日向や阿蘇にもあった葛城襲津彦の伝承 | toshiko7793のブログ

というブログには、武内宿禰＝「襲津彦が日向ソツ彦王」と呼ばれたとありました。

これにより、武内宿禰＝襲津彦＝葛城襲津彦であることが推測できます。

hidemaru3375.com/post/武内宿禰はウツシコオ（２）

武内宿祢は、ウツシコオです。

第５０２話：武内宿禰はウツシコオ（２）では、葛城襲津彦については、第３２７話：于道朱君の衝撃～新羅で、葛那古＝葛城襲津彦は、ウツシコオ（内色許男命）であることを述べています。

前回：襲武媛・豊戸別皇子は台与では、襲武媛命は、熊襲の本拠地があった襲国（九州南部）の武姫は台与であることを書きました。

ということは、熊襲も隼人と同様に、古事記・日本書紀が作り上げた架空の概念なのです。

熊襲も疑似民族集団です。～第３０４話：隼人族は呉の勝 第３０５話：隼人族は疑似民族集団 第３０６話：阿多隼人（薩摩隼人） 第３０７話：大隅隼人は京都府京田辺市

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后 武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

 第１話～第４０話　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　 第120話～第160話

 第160話～第200話　　 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話 第４０１話～第４４０話　

 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

第８０１話～第８４０話

 hidemaru3375.com/post/邪馬台国-第８４１話-第８８０話

https://www.hidemaru3375.com/post/邪馬台国-第881話-第920話

     邪馬台国地図別目次　　 古代史　人名辞典

景行天皇｜熊襲討伐、そして日本武尊の父である人物 | 歴代天皇