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源融（みなもとのとおる）　

tootake
1 時間前
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第1166話

源融（みなもとのとおる）という人物がいます。平安時代初期から前期にかけての貴族です。嵯峨天皇の子の一人で嵯峨源氏融流初代です。

この源融は、異常なほどに塩竃が大好きな人物です。京都六条に豪華な邸宅を営み、毎日、多くの人民を使って、尼崎の浦から毎日海水を汲んで京まで運ばせ、塩を焼かせたとされています。

融の邸宅のあった辺りは京都市下京区本塩竈町および塩竈町周辺であるとされ、付近には「塩竈山（えんそうざん）」の山号を持つ上徳寺があります。

また、陸奥出羽按察使に任官された源融が国府多賀城に赴任し、塩竈で暮らしたという伝説が、宮城県塩竈市を中心に根強く残っており、塩竈市泉ヶ岡（塩釜高校周辺）はかつて源融が邸宅を構えたという言い伝えから「融ヶ岡」とも呼ばれています。

源融が多賀城国府に自ら赴任したとする伝承について、当時の上層貴族が地方官に任官された場合には、代理の者を現地に派遣する遙任が通例であったことに加え、要職である中納言との兼任であることや、天皇の息子である融自身が地方へ赴任するというのは考えにくいことからも、実際は遙任であったと考えるのが妥当とされています。

＊遙任（ようにん）とは、平安時代に国司が任国へ赴任せず、京に留まりながら俸禄や租税などの収入だけを得る制度を指します。

大阪府高槻市に五百住（よすみ）という地名があります。大阪府高槻市登美の里町

この地は、尼崎の浦と京都の中間点にあり、毎日、潮水３０石を京の源融の屋敷に、運んでいた数百の民が行程の中間地点にある五百住に、いつの間にか住み着いていたという説（俗説）があります。

高槻市登美の里は、第２２５話：摂津富田～登美の里で、ＪＲ摂津富田の駅近くに「登美の里」という地区があり、登美は長脛彦の関連のある地です。古事記では那賀須泥毘古（長脛彦）は登美能那賀須泥毘古（とみのながすねびこ）、登美毘古（とみびこ）とも表記されています。摂津富田の富は登美です。と書いています。

長脛彦（長髄彦：ナガスネヒコ）は、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米です。～第1141話：ナガスネヒコはスサノオ＝ウツシコオ：ＡＩとの対話（7）

源融は、大江匡房の本朝神仙伝には河原院大臣侍の名で、仙人になりそこねた人物として収録されています。仙道を学んでいるという近習に「自分はもうすぐ仙人なれるが、融には仙骨があるので一緒に仙境へ行こう」と誘われるが、妻子に断ってから行くと返答したところ、妻子に愛情をかけるようではとても仙道は達成できない、と見限られる物語となっています。

源融が藻塩焼（海水と海藻を使って塩を煮詰める製塩）にこだわった主な理由は、風流な風情や情景そのものを楽しむ趣味（風雅）のためとされています。

当時の都人にとって憧れの地であった「陸奥国の塩竈（現在の宮城県塩竈市周辺）」の情景を、自邸の庭で完璧に再現しようとしたことに由来します。

塩竃は、第1096話：オノコロ島と塩釜神社第1128話：塩屋鯯魚：古代のからくり師

などで書いたように、塩土老翁神と深い関係があります。塩土老翁神は、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米です。

～第２５１話：猿田彦は塩土老翁神

源融は、兵庫県尼崎市に鎮座する琴浦神社などいくつかの神社で神として祀られています。風流な風情や情景そのものを楽しむ趣味（風雅）のために、多くの人々をこき使った

源融がなぜ神として祀られるのでしょう。次回に続く（予定）

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＜蛇足の追記＞

源融は紫式部の源氏物語の主人公光源氏の実在モデルの有力候補といわれています。

大阪府大阪市北区太融寺町には源融に縁がある太融寺があります。

大阪市北区太融寺町にある高野山真言宗の準別格本山の寺院で本尊は千手観音。