青岸渡寺と紀州鉱山

tootake

13 時間前

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第1183話

西国三十三番札所の第一番は青岸渡寺です。

青岸渡寺＝那智の滝と言ってもよく、日本一の落差を誇る那智の滝そのものを御神体として崇める水神・滝信仰が始まりです。現在でも那智大社の別宮である「飛瀧神社（ひろうじんじゃ）」には本殿が存在せず、滝を直接拝むという古代の自然崇拝の形態をそのまま残しています。

熊野の信仰は元々、巨岩、滝、川といった圧倒的な自然環境に対する畏怖と祈りから生まれたものです。時代が下るにつれて、これらの自然神が記紀神話の神々（スサノオなど）や仏教の仏（阿弥陀如来や薬師如来など）と結びつく「神仏習合」を果たし、現在のような修験道や熊野詣の形へと変化していきました。

和歌山県南部の奇岩・岸壁・那智の滝は、地質時代の巨大地殻変動の産物です、

和歌山県南部（熊野・那智・串本など）に奇岩・岸壁・巨大滝が多いのは「古代の地殻変動によるもの」で本来の信仰の対象は、台与・ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米などではなく、自然崇拝であったと理解することも可能です。

しかし三重県の熊野市紀和町では紀州鉱山が最近まで稼働していました。ここでは様々な鉱物が産出しています。

三重県熊野市紀和町板屋に紀州鉱山選鉱場跡がありますが、近くに神社はありません。

つまり、熊野信仰は、自然崇拝だけでなくウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米・台与の親子が三重県の熊野市紀和町では紀州鉱山を求めて熊野にやって来たこととも関連してしているのですが、たまたま、近くにあった那智の滝と結びついて青岸渡寺が建てられたということなのでしょう。

第1180話：紀三井寺～和歌山県和歌山市（名草）では

「唐の僧、観音を感得」というのが、様々の寺社の創設の伝説になってきているのをこのブログでは見てきました。と書きました。ここ青岸渡寺では、「インドの僧が観世音菩薩を感得」に置き換わっているだけです。裸形も台与でしょう。台与はアメノウズメ（＝裸で踊ります）でもあります。hidemaru3375.com/post/天鈿売命（うずめ）は台与（豊）

神武天皇が大和に入る前に熊野へ迂回した理由も、熊野の鉱物資源を求めたためとされるのは、「謎の四世紀」の著者　上垣内憲一先生です。　上垣内先生は熊野に鎮座する熊野三山の祭神の中の家津美御子（ケツミミコ）が、出雲の熊野大社の祭神である櫛御気野命（クシミケヌ）のミケヌが三毛入野と通ずると書かれておられます。P137

神武天皇＝クシミケヌ＝三毛入野は台与です。

～第２４５話：三毛入野は神武天皇：豊御気主命は三毛入野！

第1136話：神武天皇は台与：ＡＩとの対話（3）

関連項目：第６３話：丹・朱を求めた天皇たち

　　　　：第１１８話：邪馬台国前史～熊野と金

　　　　：第５４３話：熊野の神々は、、、

これまでに書いた西国三十三所の記事

（1）青岸渡寺 → 第1182話：青岸渡寺と紀州鉱山第５４３話：熊野の神々は、、、

（2）金剛宝寺（紀三井寺）→第1180話：紀三井寺～和歌山県和歌山市（名草）

（3）粉河寺　→第７６８話：長髄彦と粉河寺～那賀郡

（4）施福寺→第８５０話：hidemaru3375.com/post/槇尾山-施福寺

（5）葛井寺→　第７９４話：葛井寺と王辰爾