今熊野観音寺：熊野権現の出現伝説

tootake
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更新日：3 日前

第８６１話

今熊野観音寺（いまくまのかんのんじ）は、京都市東山区泉涌寺山内町にあります。山号は新那智山。「今熊野」の通称で知られる西国三十三所第15番札所です。

「今熊野」の熊野は、紀ノ國（紀州：和歌山県）のことです。

古くから紀州熊野の地は、観音の補陀落浄土としての信仰の中心であり、歴代の上皇・法皇はたびたび熊野御幸を重ねられ、特に後白河上皇などは御幸されること二十七度に及びました。しかし、都より遠く隔たった熊野の地への御幸は容易ではなく、また後白河上皇のころには世情も不安定であり御幸を断念せざるを得なかったため、古くから熊野権現出現の伝説地でもある今熊野の地を紀州熊野の観音霊場になぞらえて、社殿を山麓に造営されました。

後白河上古は、今熊野と呼ばれていた当地一帯に目を付け、永暦元年（1160年）に当地に新たに熊野権現＊を勧請し、「新那智山」の山号を授かりました。那智山は、第一番札所の青岸渡寺があるところです。台与の生誕の地である可能性もあります。

～第８４７話：hidemaru3375.com/post/台与の生誕の地は？では、

つまり今熊野という地名は、今熊野観音寺が建てられるかなり以前からあったようです。今熊野という地名は、熊野権現の出現の伝説によって名付けられたものです。熊野権現の出現の伝説とは、次のようなものです。

弘法大師（空海）が唐の国から帰国され、東寺において真言密教の秘法を修法されていた時、東山の山中に光明がさし瑞雲棚引いているのをご覧になられました。

不思議に思われてその方へ慕い行かれると、山中に白髪の一老翁が姿を現わされ「この山に一寸八分の観世音がましますが衆生済度のためにこの地に来現されたのである。ここに一宇を構えて観世音をまつり、末世の衆生を利益し救済されよ。」と語りかけられ、またその時に一寸八分の十一面観世音菩薩像と一夥の宝印を大師に与えられました。老翁が立ち去ろうとされたので何びとかをたずねると「自分は熊野の権現で永くこの地の守護神になるであろう。」と告げられて姿を消されました。空海は自ら一尺八寸の十一面観音菩薩像を刻み、授かった一寸八分の像をその体内仏として中に納め、一宇を建てて奉安しました。これが今熊野観音寺の始まりであるとされています。

この白髪の老人がスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）であることは、第８４５話：hidemaru3375.com/post/新羅は白髭-猿田彦で書きました。醍醐寺でも白髪の老人が登場しています。～第８５５話：醍醐寺と白髪の老人

＊ここでは、熊野権現は白髪の老人とも取れますが、権現は台与です。～第７２０話：中臣印達神社：権現は台与

つまり、今熊野という地名には、台与とウツシコオが関与しているのです。今熊野観音寺の近くにある新熊野神社（いまくまのじんじゃ）の祭神は、熊野牟須美命　伊邪那美命（イアザナミ）です。前回：園城寺（三井寺）でも、園城寺（三井寺）の境内にある三尾神社（みおじんじゃ）に伊弉諾尊が降臨しています。伊弉諾尊（イザナギ）はウツシコオで、伊邪那美命（イザナミ）は台与と書きました。

玉籤集では、熊野本宮大社で菊理媛神（＝台与）が伊弉冉尊（イザナミ）として祀られていると記述されています。第５４３話：熊野の神々は、、、では、「夫須美＝ふすみはクスヒ・クスミ・ムスヒ（産霊）で高御産巣日神（タカミムスヒ）・神皇産霊神（カミムスヒ）のことでいずれもスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）のことです。」と書きましたが、高御産巣日神はイザナギで、神皇産霊神はイザナミで台与です。