阿蘇都媛は台与

tootake

2024年9月2日読了時間: 4分

第４２８話　　＃阿蘇都媛　＃台与　＃温羅

第４２１話：鬼の正体で書いた、温羅（うら）は吉備の外から飛来して吉備に至り、製鉄技術を吉備地域へもたらして鬼ノ城を拠点として一帯を支配したという伝承があります。

温羅は九州の阿蘇から来たと思われます。というのも兵庫県たつの市誉田町広山に阿宗神社（あそうじんじゃ）があるからです。阿曽村（あぞむら）は、岡山県吉備郡で現在の総社市です。古代から製鉄が盛んだったという阿曽地区の人々は祭りでは、温羅や阿曽姫、その従者らに扮したの行列が、鬼ノ城山頂で採火した魂火（おにび）を阿宗神社に運びます。

温羅（うら）は浦島太郎＝健磐龍命＝阿蘇都彦命（あそつひこのみこと）＝ウツシコオです。前回少しふれた阿曽姫は阿蘇都媛で台与でしょう。

伝説では阿蘇都媛の父である草部吉見神（国龍神：日子八井命）は九州平定に尽くしたとなっています。阿蘇家を補佐する社家集団である宮川一族が祖神としてあがめているのも実はこの草部吉見神で、阿蘇神社の「田作り祭」など一貫した農耕祭事も本来は社家の祭りといわれています。国龍神：日子八井命はウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。参照：第２３１話：神八井耳命は三毛入野

阿蘇神社の禰宜、宮川正也氏によると「社家の宮川一族も本当の姓は山部で、宮川は神官としての姓です」ということです。肥後国の山部に関しては、日本続記に「益城郡人山稲主白亀を献ず」とみえ、益城郡に山部が置かれていたことが分かります。宮川氏よれば、神武天皇の第一皇子：日子八井命は大和国の山辺郷から九州へ派遣されたそうです。そして豊比売命が何故か「阿曾隈（あそくま）」であるといいます。何故かというと、豊比売命（トヨ＝台与）は阿蘇都媛（阿曽姫）だからです。

阿蘇乙姫（地名）下山西遺跡北方の水田や原野には、推定50～100万トンの阿蘇黄土（褐鉄鉱：酸化第二鉄）が埋蔵しています。この阿蘇黄土を焼くと、たやすくベンガラができます。厳島神社の古文書のなかに、平清盛が社殿を建立した際、阿蘇家を通じてベンガラを手に入れたとあります。温羅（うら）一家＝日子八井命＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）と阿蘇都媛（阿曽姫）＝台与はここでベンガラを採取し更に吉備（岡山県）にも進出したのです。国山地を中心とする花崗岩地帯では砂鉄は花崗岩（かこうがん）の風化残留物で、中大量に採取できます。吉備では、製鉄遺跡は約30遺跡、製鉄炉は100基以上が発掘されており、他地域とは格段の差があります。

そして阿蘇神社の社家の宮川一族も本当の姓は山部ということですが、山辺氏は第４２３話で書いた飯豊王女は台与（トヨ）なのか？で登場した隠れていた二皇子を見出し救い出した伊予来目部小楯でした。

＊伊予来目部小楯、山部連は日本書紀：顕宗記によると、弘計王（第２３代顕宗天皇）と第２４代仁賢天皇（億計王）は播磨国に逃れ名を変え身を隠していたいましたが、その二皇子を見出し救い出したのは伊予来目部小楯です。後に小楯はその功績によって顕宗天皇より山官の役職を貰い、姓を改め山部連となったと「新撰姓氏録」とあります。

飯豊王女は台与（トヨ）なのか？では「皇子二人、顕宗天皇（ヲケ）は弘計尊（をけのみこと）、仁賢天皇（オケ）は億計尊（おけのみこと）の兄弟をかくまっていたのが、飯豊王（飯豊王女＝台与）だとしています。ということは伊予来目部・小楯は台与ということになり、山部連の祖は台与ということになります。そして伊予来目部小楯＝山部は、歌人の山部赤人であると思われます。（後述→山部赤人は台与！）

山部は大和国山辺郡穂積郷のことです。ここを本拠地とした氏族は穂積氏です。穂積は大阪府茨木市三島（御島）の地名です。この地は中臣氏＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）の本拠地です。茨木市の穂積郷は大規模な疫病の感染で放棄され奈良県に移動したのです。参照：空白の１５０年２～郡遺跡・倍賀遺跡