中平銘大刀～卑弥呼の剣

第５５８話　＃中平銘大刀　＃卑弥呼　＃邪馬台国　＃東大寺山古墳

東大寺山古墳は、奈良県天理市櫟本町にあります。

この古墳から、出土した鉄剣は国宝に指定されています。

鉄刀には、金象嵌で「中平□□（年）五月丙午造作文（支）刀百練清剛上応星宿□□□□（下避不祥）」の24文字が入れられており、その意味は、「中平□年五月丙午の日、銘文を入れた刀を造った。百練鉄の刀であるから、天上では神様のお役に立つであろうし、下界では禍ごとを避けることができる。」と解釈されています。

銘文の「百練」の文字は、石上神宮の七支刀や稲荷山古墳出土鉄剣にも刻まれていますが、従来は百回折り返し鍛錬したと理解されていましたが、これは普通の鉄ではなくて、中国産の良質なハガネを意味するとされ、中国産の百練鉄の優秀さを倭人に知らしめ、拡販したいとの思惑があったのではないかとの意見があります。

中平とは後漢の霊帝の年号で西暦184～189年を指し、魏志倭人伝がいう「倭国の乱」が終結した時期の2世紀末頃です。従って、この刀は「倭国の乱」終結後に中国からもたらされたものであると考えられています。仁藤敦史氏は「東アジア世界の成立」（荒野泰典ほか編、吉川弘文館、2010年）に所収の「邪馬台国からヤマト王権へ」の論考で、倭国の乱が収束した直後の「中平」年間に造られた鉄剣が、中国あるいは遼東半島を支配していた公孫氏から、共立されたばかりの卑弥呼に、その地位を承認する意味で剣が与えられたものと考えられるとしておられます。

この中平銘大刀を卑弥呼が貰った年代を仮に１８５年とし、仮にこの時、卑弥呼が２０歳だったとすると、卑弥呼が亡くなった時の年齢は62歳となります。（２４７年に卑弥呼は死んでいます。）

スサノオ＝ウツシコオ（内色許男命）は卑弥呼（ウツシコメ）の弟ですので、60歳くらいでしょう。このとき台与（豊）は１３歳ですから、台与（豊）は、ウツシコオの子であるのか孫であるのか微妙です。～第７２話：卑弥呼は萬幡豊秋津師比売命！！

なお、この中平銘大刀は、武振熊が数々の武功より天皇から拝領し、後裔の和珥氏の先祖が東大寺山古墳に副葬したものだとする説があります。～中平銘大刀の来歴について

その根拠は、この刀が出土した東大寺山古墳のある天理市は、和邇氏の拠点とされているからです。

和邇氏（和珥氏）については、第５５６話：豊玉姫：ワニとカニで触れています。

難波根子武振熊（なにわの・ねこ・たけふるくま）は、和珥氏の祖とされています。

第５５５話：両面宿儺は、、、で、両面宿儺を退治したとされる武振熊は、武内宿祢・神功皇后が忍熊王と戦った時に、武内宿祢と共に戦った人物です。つまり、武内宿祢と武振熊はいつものスサノオ＝ウツシコオ（内色許男命）と台与のコンビです。武振熊＝両面宿儺＝台与（豊）としています。～第３２４話：武内宿禰はウツシコオ！！