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八掬脛はナガスネヒコ

tootake
5 時間前
読了時間: 6分

更新日：4 分前

第1095話

越後（新潟県）にも、土蜘蛛が居たようです。

越後国風土記に曰く。美麻紀天皇（崇神天皇）の御代に越の国の人がいた。名前は八掬脛（やつかはぎ）という。その人の脛の長さは極めて長く、怪力で甚だ強かった。これは土蜘蛛の後裔であるからだ。彼らの一族は多い。とあります。

八掬脛は、特に崇神天皇（＝台与）の時代に存在したとされる存在です。彼らは「八掬脛」と呼ばれ、すねが長い人であり、力が強く、土雲の後裔であるとされています。八掬脛は、越後の国に住んでいたとされ、崇神天皇の御世に存在したと記されています。彼らの存在は、越後国の風土記や古事記、日本書紀などの文献に記されています。

すねが長い人といえば、どうしても長脛彦（長髄彦）を思い浮かべてしまいます、

第1092話：国栖と塞の神～川上鹿鹽神社では、長髄彦（ナガスネヒコ）は長脛彦と書くと「脛：すね」、ナガスネヒコの正体が分かります。荒脛巾神の脛（はぎ）でです。長髄彦＝長脛彦＝荒脛巾神はウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米です。

と書いたばかりです。

八掬脛は、八握脛、八束脛と表記されます。八握脛／八束脛は「すね：脛」が長いという意味です。

第９９１話：七拳脛命はナガスネヒコ（長脛彦）では、

七拳脛命は、長脛彦（ナガスネヒコ：長髄彦）＝スサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）であることは間違いありません。なぜなら、七拳脛命はヤマトタケルにいつも寄り添っている人物だからです。ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米は台与の父（あるいは祖父）です。と書いています。

「つちぐも」は、天皇への恭順を表明しない土着の豪傑・豪族・賊魁などに対する蔑称として用いられていたとされています。古事記；神武紀、日本書紀；神武・景行・神功の3紀に「都知久母（つちぐも）」や「土蜘蛛」の名が見られ、陸奥、越後、常陸、摂津、豊後、肥前など、各国の伝説を書き出させた風土記でも伝説として語られています。

第８２４話：穴太寺と穴太衆＝土蜘蛛では、土蜘蛛は台与の配下の土木工事の集団であるとしました。第８２８話：久伊豆神社：関東武士は土蜘蛛！では、関東の武士団：武蔵七党は、多摩川、利根川の河川工事を行った台与直属の土木工事人＝土蜘蛛の末裔だとしました。

新潟県には弥彦神社（新潟県西蒲原郡弥彦村弥彦）があります。

祭神の天香山命は、古事記に「高倉下」として登場しています。

社伝によれば、天香山命は第六代孝安天皇元年(紀元前392年)二月二日に越の国開拓の神業を終えられ神去り坐して神劒峰（弥彦山）に葬られ、御子である第一嗣・天五田根命＊が廟社を築き奉祀した事に始まる。下って第十代崇神天皇の御代（御在位：紀元前97～30年）に、第六嗣（天香山命より七代）建諸隅命が勅を奉じて社殿を造営したことにはじまる、とされています。

＊天五田根命についても、第８４０話：坂上田村麻呂：田村神社で天隠山命 (高倉下命)＝天五田根命（別名：天村雲命）＝台与としています。

尾張国造家の祖神である天香山命が越後に祀られるのは不自然なため、本来の祭神は北陸の国造家高橋氏祖神の大彦命ではないかとする説もあります。

このブログでは、過去に、第４２話：大国主は、大彦　～出雲は三島第６９話：大彦は、高倉下～新潟県西蒲原郡弥彦村などの記事を書いてきましたが、大彦＝天香山命＝高倉下＝台与ということです。～第８７０話：高倉とんど焼き～大阪府寝屋川市