二月堂の大観音と小観音

第1155話　#卑弥呼　　#台与

二月堂は、東大寺金堂（大仏殿）の東方、坂道を上り詰めた丘陵部にあります。

二月堂の本尊は大小2体あり、いずれも十一面観音です。

1体は内陣中央に安置され、「大観音」（おおがんのん）と呼ばれ、もう1体は厨子に納められ、通常は大観音の手前に安置されているもので、「小観音」（こがんのん）と称されています。

大観音・小観音ともに絶対の秘仏で、修二会の法要を務める練行衆さえもその姿を見ることは許されていません。

修二会は旧暦の2月、現在では3月1日から14日までの間、執行されますが、その14日間のうち、上七日（じょうしちにち・前半の7日間）は大観音が本尊とされ、下七日（げしちにち・後半の7日間）は代わって小観音が本尊とされています。大小2体の本尊が存在する理由、修二会の前半と後半で本尊が交替する理由については明らかではありません。

大観音は、修二会の作法が行われる内陣の中央、4本の柱で囲まれた高い須弥壇の中央に立ち、修二会の期間中、須弥壇の周囲は椿や南天の造花、壇供（だんぐ、餅）などで荘厳されています。

小観音は宝形屋根の厨子に納められていますが、この厨子にはそもそも扉がありません。

厨子の下部には神社の神輿のような轅（ながえ、担ぎ棒）が付いており、この厨子は御輿（みこし）とも呼ばれています。実際に、修二会の上七日の最終日である3月7日の夕方には練行衆によって担ぎ出されます。

2月21日は「御輿洗い」と称し、厨子が礼堂に運び出されて、丁寧に拭き清められます。

拭き清められた厨子は、そのあと内陣に戻されますが、その際、大観音の手前ではなく背後に安置されます。

修二会の前半の上七日の間は大観音が法要の本尊となり、小観音は陰に隠れたままです。

ところが、3月7日の夕方から深夜にかけて「小観音出御」（しゅつぎょ）と「小観音後入」（ごにゅう）という儀式が執り行われ、にわかに小観音が主役となるのです。

「小観音出御」は3月7日午後6時頃から行われるもので、それまで大観音背面に安置されていた小観音の厨子が、いったん内陣南西の角に仮安置されて準備を整えた後、礼堂に運び出され、香炉、灯明、花などで供養され、厨子の前に置かれた机には壇供が積み上げられます。

その後、深夜0時過ぎには「小観音後入」が行われます。小観音の厨子の最下部には波を表す文様があり、雲に乗った観音の御正体（みしょうたい、銅鏡）が取り付けられている。これは、二月堂縁起のいう、生身の観音が海の彼方から難波津＊へ来迎したという伝説を表すもので、小観音が補陀洛渡来の生身の観音と信じられていたことを意味します。

修二会の前半と後半で本尊が入れ替わることの意味については諸説ありますが、不明です。

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大観音は卑弥呼で、小観音は台与でないでしょうか。

修二会の前半と後半で本尊が入れ替わることの意味は、邪馬台国の大王が、卑弥呼から台与に代わったことを表しているのです。

東大寺は、行基と深く関係しています。そして行基と台与は、ふかく関係してきたことはこのブログで何度も述べてきました。→下記

そして実際に、東大寺造営に関与したのは、猪名部（為奈部）氏です。奈良時代に猪名部の工人が参加したというのは、一次資料で確実に確認できます。

猪名部（為奈部）氏については、第1104話：軽野神社：山の中の造船所で書いたように、

応神天皇（＝台与）は「枯野」という船は高速船を持っており、その船に関係するのが、猪名部です。

猪名部（為奈部）は、木工技術をもって大和朝廷に仕えた渡来人たちによる職業部で、造船だけでなく、宮殿建築にも大変優れていた技術集団です。奈良の東大寺の大仏殿を建立したのは猪名部とされています。

天平21年（749）、陸奥国司・百済王敬福が献上した産金900両によって、奈良の大仏の鋳造が完成したことは有名です。第４７６話：金華山と百済王敬福では、次のように書いています。金華山の名はこの金花（華）「くがね咲く」から来ています。

そして黄金を発見したのは百済王：敬福配下の百済系鉱山師ではないかとも言われています。また、産出した金を朝廷に献上したのも百済王：敬福です。

敬福は従三位宮内卿・河内守に任じられ、百済王氏の居館を難波から河内（枚方市中宮：現在の百済神社）に移したとされています。

枚方市にある百済神社（百濟王神社）の祭神は、進雄命（＝牛頭天王）です。牛頭天王の牛は鹿と同じく角があるので、スサノオのキーワードです。牛頭天王は＝スサノオ（津田の王）です。第３３３話： 牛頭天王（スサノオ）はアメノヒボコ？

敬福は台与の父親であるウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米と関係があると思われます。

東大寺二月堂の「お水取り」の「竹送り神事」の松明に使われる竹は竹の産地である高ヶ峰で採られ、普賢寺谷の観音寺に集積され、東大寺二月堂まで送られます。「お水取り神事」で使われる長い竹先の松明は、大仏に施された金鍍金（きんめっき）の「水銀」を炙って昇華させる為のもので、回廊を駆け巡る炎はその姿を表したものです。

「お水取り神事」については、第７４１話：お水送り：若狭神宮寺・若狭彦神社

第７４２話：お水送り（２）：遠敷明神と丹生都比売神で書いたように、台与と関係しています。

京都府京田辺市の普賢寺地区（観音寺周辺・近郊の竹林）から真竹が採掘されます。「高ヶ峰」も同地域の高船・普賢寺近郊に位置する山・地域を指しており、この周辺の竹林から掘り起こされます。

京田辺市普賢寺にある大御堂観音寺（普賢寺谷）に竹が集められます。ここで道中の安全や家内安全を祈願する法要（竹寄進法要）が行われ、竹に文字が入れられます。

毎年2月11日に「二月堂竹送り」という行事として、観音寺を出発した竹が奈良坂などを経由し、人々によって東大寺二月堂へ届けられます。

京都府京田辺市の普賢寺地区というのは、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米・台与と関係の深い地であることは何度も書いてきました。

第５９９話：彦狭知の物語（11）～椿井大塚山古墳

第６０６話：鉱物資源と邪馬台国（４）～椿井大塚山古墳

第1120話：筒城宮と水尾神社と上御殿遺跡

第1121話：hidemaru3375.com/post/継体天皇と磐余玉穂宮

第1145話：梅宮大社と橘氏

これらのことにより、東大寺はウツシコオ・台与と深く関わっています。

東大寺を建てた行基と猪名部（為奈部）の人々の中に、台与の記憶が残っていると考えるは当然です。

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＜蛇足の追記＞

・三月堂

すぐ南には三月堂の通称で知られる法華堂があります。大仏開眼以前から存在した、東大寺の前身寺院があった場所である。

・正月堂

観菩提寺（かんぼだいじ）は、三重県伊賀市にあります。「正月堂」の名で親しまれています。

正月堂の修正会は、奈良東大寺二月堂のお水取り（修二会・しゅにえ）に先駆けて行われることで知られ、ここ正月堂が発祥の地ともいわれています。

＊難波津は、第９２０話：秦王国は大阪で書いたように、邪馬台国の重要な拠点地です。

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・行基～このブログは、邪馬台国が大阪府枚方市であることを証明するために書き続けています。卑弥呼の後を継いで、邪馬台国の大王（おおきみ）となった台与の後をたどっているうちに行基に出会いました。行基は台与を手本として日本各地で治水工事・稲作推進を行ったのです。

野崎観音（第６３０話）・嵐山（第６２９話） 大阪と邪馬台国：美木多（堺市南区）

・龍厳寺～神奈川県川崎市多摩区堰 行基創建とも慈覚大師創建とも伝えられている。阿弥陀堂の阿弥陀如来は行基作とされています。行基は大阪府の南河内で溜池を数多くつくるなど土木工事の達人です。

＜行基が登場した記事＞

第６３４話：観音信仰と台与（7）~慈愍山観音寺（千葉）

第６３７話：観音菩薩と台与（９）～高浜神社・常光円満寺：吹田 

第６７９話：伊豆美神社～東京都狛江市

第７２７話：hidemaru3375.com/post/山崎橋と邪馬台国 第７５４話：釈尊寺（布引観音）

第７９４話：葛井寺と王辰爾 第８５０話：hidemaru3375.com/post/槇尾山-施福寺

第８６５話：播州清水寺：法道仙人 第８８８話：開口神社の天狗

第９１５話：蘇我氏の真実（４）木羅斤資と昆支王 第９９７話：大興善寺～基肆郡（肥前風土記）

第1027話：天白磐座遺跡：静岡の台与 第1116話：財賀寺と砥鹿神社～愛知県

言い忘れていましたが観音は台与です。

第６２８話：観音菩薩と台与（１）～大聖観音寺  

第６２９話：観音菩薩と台与（２）～法輪寺

第６３０話：観音菩薩と台与（３）～寂光寺：野崎観音：江口の君

第６３１話：観音菩薩と台与（４）～明尾寺

第６３２話：観音菩薩と台与（５）～鶴林寺  

第６３３話：観音菩薩と台与（６）～佐井寺

第６３４話：観音信仰と台与（7）~慈愍山観音寺（千葉）

第６３５話：観音信仰と台与(8)金剛院 ：摂津市味舌

第６３６話：大神木神社と卑弥呼～吹田市山田

第６３７話：観音菩薩と台与（９）～高浜神社・常光円満寺：吹田

これまでの記事はこちらです。

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※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

※台与とウツシコオのコンビは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、タケミカズチとフツヌシ、神功皇后と武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

二月堂 - 東大寺