茨城県の邪馬台国（２）：武生神社と坂上田村麻呂

tootake
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第９２９話

常陸太田市下高倉町に武生神社（たきゅう神社）があります。

祭神は、大戸道尊です。神武天皇の頃、大戸道尊がこの山頂に降臨され、大宝元年(701)、役小角＊が神霊を武生山上に遷祀、社殿が創建されたのが大同元年(806)3月1日と伝えられています。＊役小角はウツシコオです。～第４７５話：役の行者（役小角）と韓国広足

大戸道尊とは、オオトノヂ（意富斗能地、大戸之道）・オオトノベ（オホトノべ、大斗乃弁、大戸之部）は、オオトマヒコ（大戸摩彦、大苫彦）・オオトマヒメ（大戸摩姫、大苫姫）の男女一対の神です。

古事記では兄を意富斗能地神、妹を大斗乃弁神、日本書紀では兄を大戸之道尊、妹を大戸之部尊、先代旧事本紀』では兄を大苫彦尊、妹を大苫姫尊と表記しています。

オオトノヂ（意富斗能地）の「地」は男性、オオトノベ（大斗乃弁）の「弁」は女性の意味で、「オホト」は、男女の性器と考えられています。神話ではこの二神に続き、まず地面または体が不備なく整った淤母陀流神・阿夜訶志古泥神が現れ、次に出現した伊邪那岐・伊邪那美二神の国生みにより国土（大八嶋国）が誕生し、その際、二神による交合が行われたおり、これは、イザナギ、イザナミの神話と同じです。

第８７１話：カムロキ・カムロミ：イザナミは台与で書いたように、男女２神は、夫婦ではなく、ウツシコオ・台与の親子です。

オオトノヂ（意富斗能地）は、ウツシコオで、オオトノベ（大斗乃弁）は台与です。

そして、この武生神社には、征夷大将軍坂上田村麿が蝦夷征伐の際、武運長久を祈願、神恩を謝して本殿を興造し「やぶさめ」の神事を奉納、この儀式は長く伝えられたという伝説が、あります。

坂上田村麻呂については、このブログで何度も書いており、坂上田村麻呂のついては、その伝説は台与の伝説と重複している部分が多いことは、以前にこのブログで書きました。第９１０話：呉服神社と坂上氏・阿智氏では、坂上田村麻呂の伝説は台与の伝説でもあるのです。と書きました。

第８３８話：hidemaru3375.com/post/アテルイ（２）：角塚古墳

では、坂上田村麻呂の蝦夷討伐では。「アテルイ（阿弖流為）が生まれるこの300年も昔からこの地に前方後円墳があったということは、アテルイとその一族も大和朝廷の支配下にあったと考えるのが妥当です。」と書きました。

つまり、坂上田村麻呂の蝦夷討伐の話自体が、創作である可能性があります。

詳しく調べましたが、坂上田村麻呂が茨城県に来たという記録はありません。ただ伝説では、田村麻呂は茨城県に来たとされています。

このブログでは、ヤマトタケルは台与であるとしています。

坂上田村麻呂の伝説も台与が茨城県に来たということなのです。

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＜蛇足の追記＞