ヤマトタケルの足跡を訪ねて（１）～飯野山神社

tootake
2 日前
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更新日：16 時間前

第６９１話　＃日高見国　＃那良皇太子　＃台与

原田常治氏の１９７６年に書かれた古代日本正歴史は、神社の伝承から日本の古代を探るという画期的な本でした。原田常治氏は、ヤマトタケルは実在した人物であるとされ、日本各地、特に東北にある神社の伝承から、ヤマトタケルは実在したと証明されようとされています。

このブログでは、ヤマトタケルは台与であるとしています。

～第４３９話：ヤマトタケルは台与

台与は１３歳で邪馬台国の大王に即位したと魏志倭人伝に書いてありますので、実在の人物であることは、間違いがありません。そこでこのシリーズでは、原田常治氏が述べられておられる神社について調べてみることにしました。

飯野山神社は、宮城県石巻市飯野字宮にあります。

飯野山神社は、日本武尊（ヤマトタケル）が東征の際に創建した神社と伝わります。

飯野山神社の社伝によると、日本武尊がこの地に本陣を敷いたが時、兵粮が尽きて困り果てていた際に、老翁が忽然と現れて米を炊いて日本武尊に献上し、日本武尊が大いに喜び、祠を建てて祀ったことに始まるそうです。

このときの出来事により、炊飯の場所を「飯野」、米のとぎ汁が流れた先を「飯野川」という地名が生まれたと伝わります。

祭神は、稚産靈神、大山津見神、保食神です。

配祀として、天水分神少彦名神、國水分神、倭健命、那良皇太子＊、加具土命、火産靈命、大名持命が祀られています。

・稚産靈神の「稚」は「若」で台与のことです。保食神も台与です。

～第４１５話：hidemaru3375.com/post/豊受姫（豊受大神）

・大山津見神はウツシコオです。～第２８３話：大山祇は息長氏

たのです。

飯野山神社の社伝にある老翁が忽然と現れて米を炊いて日本武尊に献上しとあるのは、米がいかに貴重であったかを述べたもの作り話です。しいて言うなら老翁とは武内宿禰＊です。武内宿禰は北陸及び東方に派遣され、地形と百姓の様子を視察した。帰国すると、蝦夷を討つよう景行天皇（台与）に進言したとされています。

＊武内宿祢はウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。～第３２４話：武内宿禰はウツシコオ！！

＊景行天皇は台与です。～第５７８話：景行天皇（第12代）

このブログでは、第５０３話：日高見国～私見という気を書きました。

日高見国とは稲作を行っている国ということだというのが私見です。

8歳にして米作り又水路を開き、雨祈で、雨を降らせ、文化の興隆をなされた御人＝ヤマトトモモソ姫＝豊受姫は１３にして、卑弥呼の後を継ぎ、ヤマト（邪馬台国）の大王となったのです。～第４０５話：倭迹迹日百襲姫命（ヤマトトモモソ姫）はトヨ？？

これが魏志倭人伝のいうところの”とよ（乎止与命・台与・臺與）”です。

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＜蛇足の追記＞

＊那良皇太子とは、私見ですが、哪吒太子の事だと思います。

哪吒太子（なたたいし）は、もともと仏教の護法神であったものが、中国でその後変容し、道教神となってしまった神です。子供の姿で描かれる哪吒は、その印象のとおり淘気（やんちゃ、暴れん坊）な神で、東海龍王を懲らしめる話の他、宝物の弓で石磯娘娘（せっきにゃんにゃん）の弟子を射殺す話など、封神演義には哪吒が所狭しと暴れ回る故事が記載されています。

次回に続く→ヤマトタケルの足跡を訪ねて（２）～都都古和氣神社

※これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

　第１話～第４０話　　　第４１話～第８０話　　第81～第120話　　　第120話～第160話