可児市と桃太郎

tootake

8月1日

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更新日：8月4日

第1126話

岐阜県に可児という地名があります。可児は「カニ」と読みます。

可児市の名前の由来には、主に「掃部（かにもり）」に由来する説と「蟹」に由来する説があります。

可児市の名称は、宮中の掃除を担当していた「掃部（かにもり）」に由来するという説が最も信憑性が高いとされています。この説は、日本地名研究所の所長である谷川彰英氏によって指摘されています。この場合、「掃部」は宮中の清掃を行う役職を指し、その名称が地名に転用されたと考えられています。

第５５６話：豊玉姫：ワニとカニでは、　次のように書きました。

豊玉姫がお産をしている最中にたくさんの蟹（かに）が海から上がってきてお産のじゃまになったとされています。そこで蟹を放棄で掃き飛ばしたのが天忍人（男）命だといいます。奈良県の葛城市にある葛木倭文座天羽雷命神社（かつらき・しとりに・います・あめの・はいかづちの・みことじんじゃ）に右殿は掃守神社で天忍人命を祀っています。

天忍人命の後衛が蟹守氏で、蟹守姓は掃部（かもん）姓の祖です。

また、木津川の近くの京都府京田辺市相楽郡に蟹幡郷（かむはた）があり、迦爾米雷王（かにめいかづちのみこ）の名も蟹幡郷にちなむとされています。～第３３１話：朱智神社～迦邇米雷王

迦爾米雷王の父である山代大筒木真若王、その名から当地付近、山城国（山代）の綴喜郡（筒木）を拠点としていたことが推測されます。息長氏の祖とされています。

息長氏も和珥氏も元々は同族ということです。すべての氏族の祖はのスサノオ＝ウツシコオ（内色許男命）・台与です。

なお、この蟹に妨害されながらも豊玉姫から生まれたのがウガヤフキアエズ（彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊）でこのウガヤフキアエズこそがスサノオ＝ウツシコオ（内色許男命）です。～第２５６話：ウガヤフキアエズのミコト

この可児市のある辺りは、古く有史以前から集落が存在し、市域には国の史跡に指定されている長塚古墳や県下最大級を誇る次郎兵衛塚一号墳をはじめとした、多くの遺跡や古墳が存在しています。また、弥生時代から近世にまで至る柿田遺跡からは、古墳時代に行われた大規模な河川工事の跡も検出されています。

可児市の近くには、太田（美濃太田）や、加茂（美濃加茂）などの地名があります。

大田は、ウツシコオと台与一族のことです。～第４８話：太田市と遺跡　～呉の勝

第９２４話：秦氏の研究では、呉の勝＝安曇族＝卜部氏＝中臣氏＝物部氏＝秦氏＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ・台与の一族＝邪馬台国としています。

スサノオ＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米と台与は、日本各地の河川工事を行い稲作の推進を行って来たとこのブログでは書き続けています。ウツシコオと台与はこの可児市周辺にきて木曽川の河川工事をおこなっていたのです。

日本書紀によれば景行天皇4年に景行天皇が美濃に行幸した際に、現在も久々利地区に史跡が残る泳宮（くくりのみや）を仮宮としたとされています。くくり姫（菊理媛）は台与です。

～第９６３話：菊理媛神（ククリヒメ）～岐阜県可児市久々利

第９６４話：菊理媛神（ククリ姫）は台与

加茂＝鴨氏もウツシコオと台与の一族のことです。

～第８９４話：二つの三嶋鴨神社第９３話：鴨王！邪馬台国に進出

可児市、美濃加茂市から木曾川を下ったところ：愛知県犬山市栗栖大平に桃太郎神社があります。この桃太郎神社については、第８３６話：桃太郎は台与：桃太郎神社で、すでに書いています。桃太郎といえば、岡山と思う人は多いと思いますが、桃太郎伝説＝桃太郎神社は日本の各地にあります。犬山市には桃太郎伝説が存在し、この神社はその伝説を象徴しています。愛知県犬山市の桃太郎神社の祭神である「大神実命」は意富加牟豆美命（おおかむづみのみこと）と表記もされます。

意富加牟豆美命の名前のなかに「豆美」の文字が入っています。

「豆美」とは、京都市伏見区淀美豆町の地名で台与のことです。

～第1025話：映画国宝と天知迦流美豆姫

第1030話：国引き神話の真実では、出雲の国引き神話に登場する八束水臣津野命（やつかみずおみつぬのみこと）＝淤美豆奴神（オミヅヌ）は台与であるとしました。

つまり桃太郎＝吉備津彦＝意富加牟豆美命（桃太郎の祭神）＝台与ということです。

第３７１話：彦狭島命～吉備児島

第７７７話：邪馬台国の水軍(4):彦狭島命と建借間命

桃太郎神社のある愛知県犬山市栗栖栗栖の「栗栖：くりす」は第1093話：崇神天皇と国栖で書いた「国栖：くにす」のことでしょう。国栖は土蜘蛛と同じで河川工事をおこなう労働者のことです。

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＜蛇足の追記＞

愛知県犬山市周辺には独自の桃太郎伝説が色濃く残っています。

誕生と成長: 木曽川の「漂流（へぐり）の岩」に流れ着いた大きな桃から桃太郎が生まれ、周辺の山々で鍛錬を積みました。
家来との出会い: 犬山市の「犬山」、可児市の「猿 can/猿 need（猿ばみ）」、各務原市の「雉ヶ野（きじがの）」など、お供となった犬・猿・雉にちなむ地名が残っています。
鬼退治: 木曽川の中州にあった「可児の鬼ヶ島」（現在の可児市兼山付近）に住む鬼たちを退治し、宝物を持ち帰って地域に平和をもたらしたと伝えられています。
鬼の岩屋・宝かくれ岩（犬山市・可児市周辺）
鬼が身を隠したとされる洞窟や、奪った宝物を隠したとされる岩など、周辺の山中には伝承に紐づく自然の造形物が点在しています。