水俣～熊本県

第1127話

熊本県の水俣（みなまた）といえば、公害の町として世界に知られるようになってしまいましたが、不知火海に面して天草の島々を望み、と海の幸、山の幸に恵まれた土地でした。

2万数千年前（旧石器時代）から、水俣石飛地区には、人が住んでいました。

水俣の「俣」は、川が出合うところ、川が二俣になっている場所という意味です。

ミナ（水）・マタ（二つに分かれる）、具体的に言うと、水俣川と湯出川の合流点にあたる、川が二股になったところのことです。

そして、「俣」は台与のキーワードです。

台与は日本各地で河川の改修工事を行い稲作を推進しています。

第４９６話： 河俣毘売（かわまたびめ）～放出（はなてん） では、大和川がよく氾濫したので、当地に樋を掘り、水を放出した、つまり大湖沼の水の放出口であったことからこの放出（はなてん）になったと書いています。

第1055話：河合神社～京都＆安曇野では、河合とは、川と川が合うという意味です。京都の河合神社（下鴨神社の摂社）＝任部社は、鴨川と高野川が合流する地点にあります。と書いています。

葛飾柴又の「柴又」はかつては、嶋俣里であることが発掘によって明らかになりました。奈良時代の正倉院御物に収められた養老5年（721年）の「下総国葛飾郡大嶋郷戸籍」に「嶋俣里（しままたり）」が記載されており、これが現在の柴又に比定されています。

嶋俣里の「俣」は川俣姫（川又姫）の「俣」で、川俣姫は台与です。～第1091話：柴又帝釈天と台与

熊本県水俣市長野町にある湯の児神社の社伝では、景行天皇が熊襲征討の際、湯の児温泉を発見したと伝えられています。

初野地区の前には、「熊陣山」と呼ばれる山があります。この地には、景行天皇 が訪れたという伝承が残されています。海側の湯ノ児温泉を訪れた際、「湯の子どもだね」と語ったことが、「湯ノ児」の由来になったとも伝えられています。

景行天皇はヤマトタケルの父親で台与のことです。～第５７８話： 景行天皇（第12代）と神夏磯姫

水俣には、古くから龍神信仰が根付いています。かつて高速道路入口付近には「龍ノ口」という地名が存在し、その先に見える山が「龍山」と呼ばれていました。さらにその間には、水俣諏訪神社 が鎮座しています。

水俣諏訪神社には、建御名方神、下照姫神、健磐龍命、沖津彦命、大物主命、沖津姫命など、多くの神々が祀られています。昔から雨乞太鼓も盛んで大きな太鼓をかついで龍山に登り太鼓を叩き雨が降るように祈っていたという話や武士たちが勝負の前に祈願に訪れ、相撲なども奉納されていた歴史があります。

＊建御名方神、下照姫神、健磐龍命、沖津彦命、大物主命、沖津姫命はすべて台与のことです。～第１８３話： 阿加流比売神は下照姫 第４５１話： 磐衝別命と健磐龍命 第６５３話：大神神社（16）～大物主は台与！！

また、この地域には古くから熊襲族や隼人族の伝承も残されています。初野神社 周辺には古墳も存在し、隼人族に関わるものではないかと言われています。山に囲まれたこの土地は、外敵から侵略されにくく、古代から独自の文化や信仰が守られてきました。

＊隼人族はスサノオ＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米・台与の親子一族のことです。

第３０４話：隼人族は呉の勝 第３０５話：隼人族は疑似民族集団

第３０６話：阿多隼人（薩摩隼人） 第３０７話：大隅隼人は京都府京田辺市

水俣は、今も市内の水源だけで生活用水をまかなっている、全国でも珍しい土地です。また、水俣市の水は、海底を通して天草市の御所浦町地区へ供給しています。（天草市は多数の水源（ダム、井戸、河川）を保有していますが、地区によっては 水不足や安定供給の観点から、近隣市町村からの配水を利用しています）

山の養分を含んだ水が川へ流れ、その豊かな水が海を育て、魚を育て、人々の暮らしを支えてきたのです。寒川水源や滝、岩倉、知られざる聖地も数多く存在しています。

龍山や龍王神社（水俣市南福寺）と水源地とのつながりからも、この水俣地域が「水を司る場所」であったことが感じられます。龍（竜王）台与のことです。

延喜式（905年 - 927年）には、水俣と仁王＊に厭家（うまや）が置かれたとあり、古代の薩摩街道（南海道）に沿った水俣は交通の要衝でした。

＊厭家（うまや）～第1102話：hidemaru3375.com/post/厩戸皇子と駅路

＊仁王は、肥後国葦北郡の「仁王（におう）」＝現在の熊本県水俣市湯出（ゆで）周辺に比定される地名です。水俣の厩家と対になって記載されるため、**同じ葦北郡内の交通拠点**として理解されます。

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＜蛇足の追記＞＊仁王（（におう／わに）という地名について

「仁王」という地名は全国的に稀です。中世以降、寺院の門前に仁王像が置かれ、その周辺が「仁王」と呼ばれるたという説があります。 ただし延喜式は10世紀であり、寺院由来は時代的に合いません。

「仁王」は、ニオ（谷奥・水源を示す地形語）、ニワ（平地・場）などの説がありますが、和邇（わに）氏、千字文と論語などの本を日本に伝えた仁王（わに）ことだと思います。

～第１３０話：王仁（わに）～邪馬台国異聞５ 第1066話：小野氏を考える（4）：和珥（ワニ）氏

第７８３話：王仁（わに）：千字文の嘘（１） 第７８４話：王仁（２）：伝王仁墓

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現在、 水俣市内の一部地域で濁水が発生し、飲用制限および漏水への対応・点検が行われています。

• 水俣商工会議所: 建物の壁が崩れる被害が確認されています。

• 水俣港（エコパーク水俣）: 敷地内で液状化現象が発生しており、安全確保のため一部区域で立ち入り禁止措置が講じられています。

一刻も早い復興をお祈りします。

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、タケミカズチとフツヌシ、神功皇后と武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

 第１話～第４０話　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　 第120話～第160話

 第160話～第200話 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話  第４０１話～第４４０話　

 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

第８０１話～第８４０話  

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第960話～第1000話  第1001話～第1040話  第1041話～第1080話 第1081話～第1120話

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