佐伯氏：佐伯部と蝦夷（２）

第1048話　＃兵頭大社　＃佐伯直

前回：佐伯部と蝦夷（１）で書いた佐伯部を率いていたのが、佐伯氏です。

日本書紀によれば、部民としての佐伯部は、もともと東国人の捕虜（蝦夷）であったが騒がしいことを理由に景行天皇の命で、播磨・讃岐・伊予・安芸・阿波の5か国に送られたのがその祖であるとの起源を伝えています。これらを統率したのが佐伯直人物です。

佐伯直（佐伯連）→佐伯氏→佐伯部ということです。

新撰姓氏録には、針間別佐伯直は、景行天皇の皇子・稲背入彦皇子の後裔氏族で、成務天皇の時代に同皇子の子である御諸別命（針間別命）が播磨国に封ぜられて以来、氏名を「針間別（はりまわけ）」とし、応神天皇が播磨国に行幸した時に、同国の佐伯部を御諸別命の子である針間国造の伊許自別命（阿良都命）に伴造として管掌させるとともに、「針間別佐伯直」と改賜姓したが、天智天皇9年（670年）の庚午年籍作成に際して、「針間別」の3字を除いて「佐伯直」と称するようになったとあります。

・針間別の「針間：はりま：播磨」は呉の勝が移動した地です。呉の勝は、紀伊の国（和歌山）の名草の郡の太田の村に着いた、その後、分かれて摂津の国の三島の賀美の太田の村に移ってきて、それがの太田の村に移住して来たとされています。揖保は播磨（針間）です。

～第1041話：勝氏：出雲と台与（9）

・「別：ワケ」は台与です。～第７１０話：ワケ王朝は、のれん分け

滋賀県野洲市にある兵頭大社の社伝「兵主大明神縁起」によれば、景行天皇は皇子・稲背入彦命に命じて大和国穴師（奈良県桜井市穴師、穴師坐兵主神社）に八千矛神を祀らせ、これを「兵主大神」と称して崇敬したといいます。八千矛之神は日吉大社（大津市）から亀に乗って琵琶湖を渡り、そこから鹿に乗ってやってきたといいます。

・八千矛神は大国主（オオナムチ＝大穴持ち＝穴師）です。亀と鹿のキーワードがあるので、この八千矛神は、スサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米です。

～第３８８話：スサノオのキーワードは角と竹と、、 第３５８話： 鶴と亀がすーべった：籠神社

・景行天皇は皇子・稲背入彦命はヤマトタケルと兄弟ということになりますが、景行天皇＝稲背入彦命＊＝台与（下記）です。

稲背入彦命は、近江国高穴穂宮への遷都に伴い、宮に近い穴太（現・滋賀県大津市穴太）に社地を定め、遷座させたとされています。成務天皇は、この宮で即位し、この地において60年間統治したと推定されています。成務天皇は台与です。～第９６３話：菊理媛神（ククリヒメ）～岐阜県可児市久々利

新撰姓氏録によると、佐伯氏は、天孫降臨の時に彦火瓊々杵尊を先導した天押日命（あめのおしひのみこと）を祖とし、大伴室屋の時に大伴氏から別れた神別氏族であるとされています。

彦火瓊々杵尊は、台与（神武天皇）です。～第９３６話：彦火火出見尊は台与

天押日命は、神武天皇を導いた八咫烏（ヤタガラス）、塩土老翁に相当することから、ウツシコオです。～第１１１話：塩土老翁～浦島太郎２ 第５９２話：彦狭知の物語４～八咫烏

新撰姓氏録では、佐伯氏は、王権に仕え、宮廷警備等の任につくようになった後、外敵からの攻撃を「遮（さへ）ぎる者」という意味で「さへき」と呼ばれるようになったとの説があります。前回：佐伯部と蝦夷（１）で書いた、「大声を発して邪霊や邪力を追いはらったり、相手を威嚇するといった呪術的儀礼に従事」するのが彼らの職掌で、佐伯部は「サハグ部」で、あるいは、聞きなれない言葉を話すので「騒（さえ）ぐ」ように聞こえたことに由来するとする説よりも、この「遮（さへ）ぎる者」を由来とした方が納得できます。

ウツシコオ（内色許男命）、台与は塞ノ神でもあります。塞ノ神は、外から侵入して来る邪霊を防ぎ止める神、峠・坂・辻・村境など、境界に祭られた神で、遮（さへ）ぎる神です。

～第５３６話：塞ノ神と佐比の岡とおくどさん

これらのことにより、佐伯部、佐伯氏はスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、台与と関連の深い部族であると思います。

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＜追記＞

出雲国譲り神話に稲背脛命という人物が登場します。事代主命の意見を聞くために出雲に派遣された神です。稲背脛命は、大己貴神（おおなむちのかみ）が事代主命の意見を聞くために、使者として熊野諸手船（別名：天鴿船）に乗せて派遣した神です。名前の「稲背脛」は、「否然（いなさ）を問う足」という意味があり、交渉や問いかけの役割を象徴しています。この国譲り神話における活動により、国譲りの成立に貢献した神とされています。

この稲背脛命は、稲背入彦命＝台与と同一人物でしょう。出雲国譲り神話と台与については、最近書いたばかりです。

＜出雲と台与＞

第1032話：出雲と台与

第1033話：出雲と台与（２）：アメノホヒ、キヒサツミ

第1034話：出雲の誕生：出雲と台与（３）

第1035話：天の夷鳥：出雲と台与（4）

第1036話：飯入根：出雲と台与（5）

第1037話：三島足奴：出雲と台与（６）

第1038話：出雲井於神社 ：出雲と台与（７）

第1039話：楯縫：出雲と台与（8）

第1040話：楯縫２：出雲と台与（番外編）

第1041話：勝氏：出雲と台与（9）

第1042話：多具・多伎・多久：出雲と台与（10）

第1043話：ワカフツヌシ：出雲と台与（11）

次回に続く→佐伯氏と隼人：佐伯部と蝦夷（３）

これまでの記事はこちらです。

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※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、タケミカズチとフツヌシ、神功皇后と武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

 第１話～第４０話　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　 第120話～第160話

 第160話～第200話 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話  第４０１話～第４４０話　

 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

第８０１話～第８４０話  

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第960話～第1000話  第1001話～第1040話

     邪馬台国地図別目次　　 古代史　人名辞典

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