吾田媛・駒宮神社～宮崎県日南市

第1219話

宮崎県日南市には、吾田という地名があります。吾田西〒889-2536

近くに駒宮神社（宮崎県日南市平山）あります。この神社は、初代天皇 神武天皇の幼少時の少宮趾（しょうぐうし）として伝えられています。

天皇御幼少の時、吾平山（境内地）に住んでいて、折々鵜戸の父君のもとに通ひ給ひし時の駒繁ノ松（船繁の松）、草覆石、駒形石なども古蹟があるともいわれています。

境内には、御祭神、神武天皇の石像と寄り添うように御神馬龍石号の石像が立っており、神武天皇がここ平山の地を後に宮崎の宮に向かわれる時、愛馬の龍石号を放たれたと伝わる草深い所立石は、日本最古の牧場とされています。

鵜戸神宮の縁起に「駒宮あり、神武天皇が船釣りをされし折、龍神かた賜った龍石（たついし）」という記述があります。

神武天皇の最初の妻は吾平津媛（あひらつひめ）は、古事記では阿比良比売（あひらひめ）と記される。日本書紀によれば、日向国吾田邑の人とされています。

ところで、「吾田：アタ」つくお姫様が他にも二人います。

・吾田媛（あたひめ）は崇神天皇に反旗を翻したタケハニヤス（武埴安彦命）の妻です。

一説では父親は河内青玉繋、夫と並んで独立した軍を率いるほどの有力者です。

・吾田鹿葦津姫（木花咲耶姫）日本書紀 日向・阿多 神武東征前後　

阿多都比売（阿多都比売：あたつひめ）は木花之佐久夜毘売（コノハナサクヤ姫）のことです。天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）の妻で父親は、大山津見神

二人の姫に、吾田がつくことは偶然とは言い切れません。

記紀編纂以前の伝承では、「阿多の姫」という王族女性・巫女王の原型伝承が存在し、

天孫降臨伝承では → 神阿多都比売（木花咲耶姫）

崇神朝反乱伝承では → 吾田媛として別々の記事に再編された可能性があります。

このブログではすでに、第２５５話：川俣姫はハニヤス姫 第２０８話：吾田媛～ハニヤス姫という記事を書いています。

吾田媛（あたひめ）の父親とされる河内青玉繋＝安寧天皇＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米です。

私は奈良県五條市原町にある阿比良比売が神武天皇の最初の妻の吾平津媛（あひらつひめ：古事記では阿比良比売：あひらひめ）がタケハニヤスの妻である吾田媛ではないかとしてきました。吾平津媛は木花咲耶比賣（コノハナサクヤ姫）です。

阿陀比売神社の社伝では、木花咲耶比賣は大若子神と結婚と書かれています。木花咲耶比賣の伝説では、邇邇芸命（ニニギノミコト）と結ばれたことになっています。

木花咲耶比賣の父親は大山祇（大目：十市縣主の祖の大日彦：大阪府守口市大日）とされていますが、それは大山祇が真下姫（細媛命：大阪府摂津市味舌）の父親であることを転用したためです。大山祇は三島の溝杭であることから、同じく三島の溝杭であったウツシコオと混同したのでしょう。三島の溝杭は淀川（河内湖）・鴨川などの河川を管理、支配する役職名です。～第２０４話：阿陀比売神社～木花開耶姫３ 第２９４話： 吾平津媛～神武最初の妻

吾平津媛＝木花咲耶姫＝川俣姫＝五十鈴姫＝吾田媛＝台与ということです。

木花咲耶姫は「阿多王家の姫」木花咲耶姫は単なる花の女神ではなく、神阿多都比売、吾田鹿葦津姫、という別名を持ちます。

ここで注目すべきは、阿多、吾田です。

最近、このブログで登場する川俣姫も川俣姫は神武妃伝承として日向に現れます。

第1211話：北村某の家記：「俣」についての考察

日向＝河内ですから、木花咲耶姫の阿多伝承と 川俣姫の日向伝承は同じ河内・三島地域の伝承となります。～第1214話：日向についての考察：日向は河内？

五十鈴姫は神武皇后です。父は三島溝杭（事代主神）＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米です。

五十鈴姫＝王権継承を担う巫女王＝台与という理解が可能になります。

武埴安彦妻・吾田媛は、軍を率いる呪術を行う独自勢力の中心として描かれています。 通常の皇族女性ではありません。むしろ女王的存在です。

このブログでは、１３歳で邪馬台国の大王に即位した台与は日本各地で暴れ川の治水工事を行い稲作を推進してきたと書き続けています。駒宮神社の近くには広渡川が流れています。

駒宮神社は、かつては往古は相当な大社であり、神宮寺という寺跡があり、神社の別当寺だったそうですが、安政元年の広渡川の氾濫で水没してしまいました。

ウツシコオ・台与の親子は、広渡川の治水工事を行うためにこの地を訪れたのでしょう。

それが、神武天皇が幼少期をこの地で過ごしたという伝説になったものと思われます。

項目	吾田媛（阿多都比売・吾田鹿葦津姫）	吾田媛（武埴安彦命の妻）
登場時代	神代～日向三代	崇神朝
配偶者	天津彦彦火瓊瓊杵尊（ニニギ）	武埴安彦命
父	大山津見神	不明
別名	木花咲耶姫と同一視される場合あり	別名なし
性格・役割	天孫降臨王統の祖妃	反乱軍の指導者
地理的背景	吾田（阿多）国	不明（ただし河内・山背との関係が濃厚）

吾田鹿葦津姫（木花咲耶姫）	天孫降臨以前	吾田・阿多
吾平津媛	神武東征直前	吾田・阿多
吾田媛（武埴安彦妻）	崇神朝	吾田・阿多

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＜付記＞

・タケハニヤス（武埴安彦命）は、日本書紀によれば、孝元天皇（第8代）と河内青玉繋の娘の埴安媛との間に生まれた皇子である。妻には吾田媛（あたひめ）がいる。

・川俣姫の父親は河俣毘売（かわばたびめ）の兄というのが、味饒田命（うましにぎたのみこと）です。そして日子湯支命：彦湯支命（ヒコユキ：木開足尼：后の宿祢）ことウツシコオの兄が味饒田命（うましにぎたのみこと）とされています。

・日本書紀によれば、孝元天皇（第8代）の妻は河内青玉繋の娘の埴安媛（はにやすひめ:波邇夜須毘売神とは異なる）で、タケハニヤスの妻が吾田媛（あがたひめ：アタ姫）です。

河内青玉繋＝安寧天皇＝ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米です。

神武天皇は台与です。～第1136話：神武天皇は台与：ＡＩとの対話（3）

関連項目：第２５８話：吾田媛の戦い～タケハニヤスの妻

　　　　：第１９５話安寧天皇は河内青玉繋！？

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后 武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

 第１話～第４０話　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　 第120話～第160話

 第160話～第200話 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話  第４０１話～第４４０話　

 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

第８０１話～第８４０話  

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第960話～第1000話  第1001話～第1040話  第1041話～第1080話 

第1081話～第1120話 第1120話～第1180話

   邪馬台国地図別目次

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