継体天皇は阿須波神～福井県福井市足羽

第1218話 　　#継体天皇　＃足羽神社

足羽神社は、福井県福井市足羽にあります。祭神は、継体天皇です。

継体天皇（当時は男大迹王：オオト）が、越前国でお過ごしの間に越前平野の大治水事業をされた伝承が残っており、その時に越前平野が一望できる足羽山に宮を建て、宮中に祀られている大宮地之霊（坐摩神）を勧請し、事業の安全を祈願したのが足羽神社の起源とされています。

大宮地之霊とは、以下五柱神の総称で、朝廷宮中の守護神です。

生井神・福井神・綱長井神～井戸の神、水の神

阿須波神～足場の神、工事安全守神、交通・旅行神

波比岐神～門の守神、災難除・厄除け・八方除け

足羽神社の足羽は地名でもありますが、阿須波神（足場の神）の「阿須波」からきているのでしょう。社伝には「末永く此の国の守神に成らん」と、自らの御生霊（みいきみたま）を此の宮に鎮め、御子・馬來田皇女（うまくだのひめみこ）を斎主として後を託されました。

皇女は天皇の御霊を中央に祀り、大宮地之霊を左右に配祀し、阿須波（あすは）の神名により、足羽宮（あすわのみや）と称え奉ることになさいました。とあります。

継体天皇（当時は男大迹王：オオト）が来られた当時の越前の国は沼地同然で、人が住むには限られた土地しかない国でしたので、男大迹王は大変心を痛められ、足羽山に土地をト（ぼく）して御社殿（足羽神社）を建て、宮中守護の大宮地之霊（おおみやどころのみたま）を祀って神前に安全を祈願して治水を始めます。

地の理を調べて現在の九頭竜・足羽・日野の三大川を整備せられ、三国に水門（みなと）を開き諸水を海に流されて越前平野が出来ました。これが福井の大治水伝説になっています。これにより、農業が盛んになったばかりでなく川を利用して舟で荷を運べるようになりました。また、道を作り人々の住居を定め、耕種、養蚕、採石、製紙、その他諸産業興隆の道を教えられ、田畑が開け、五穀も良く実り、海川交易も栄えて、人家繁栄の土地となり、天皇は昔より越前開闢（えちぜんかいびゃく）の御祖神（みおやがみ）と称え崇め尊ばれてきました。

継体天皇は台与です。～第1134話：継体天皇は台与：ＡＩとの対話

このブログでは台与は、各地で暴れ川の改修工事を行い稲作の推進をしてきたとこのブログでは書き続けてきています。

阿須波神は、大年神の系譜中に出ています。大年神が天知迦流美豆比売を娶って生んだ神々（奥津日子神・奥津比売命＊・大山咋神・庭津日神・阿須波神・波比岐神・香山戸臣神・羽山戸神・庭高津日神・大土神）の内の一神です。

＊大年神は台与です。～第２５９話：大歳～稲耕の神

＊天知迦流美豆比売も台与です。～第1025話：映画国宝と天知迦流美豆姫

ちなみに天知迦流美豆比売は出雲の国引きをした八束水臣津野命（やつかみずおみつぬのみこと）＝淤美豆奴神（オミヅヌ）と同一人物です。～第1032話：出雲と台与

＊大宮地之霊とは、坐摩神のことです。

坐摩神（ざま／いかすりのかみ）は通常、生井（いくい）・福井（さくい）・綱長井（つながい）・波比岐（はひき）・阿須波（あすは）の五神をさすますが、足羽神社の大正の記録では阿須波大神、波比岐大神の二神を祭神していると残されています。

～第８３１話：渡辺綱：坐摩神社（いかすり） 第1023話：御井神の系譜：積川神社

＊奥津日子神の読みは、「奥」をオクと読む説、オキと読む説がある。「津」は助詞とされ、名義は、「奥」をオクと読んだ場合、家の奥の意でかまどの位置を指すとする説や、稲の神である大年神の子であることから、「奥津」を、祝詞などで稲を言う「奥津御年」が圧縮された語とする説などがある。「奥」をオキと読んだ場合、母神の天知迦流美豆比売のミヅヒメの語を「水姫」と解した上で「沖」の意とする説や、対偶神の奥津比売命の別名である大戸比売神の「戸（へ）」を「辺」と捉えた上で、それに対する「奥」の意とする説、また、「燠（おき）」（赤くおこった炭火）のこととする説などがある。

竈の神とは「おくどさん」のことです。

第５３６話：塞ノ神と佐比の岡とおくどさんでは、次のように書いています。「岐神も道の神です。岐神（クナド、くなど、くなと -のかみ）とは、古より牛馬守護の神、豊穣の神としてはもとより、禊、魔除け、厄除け、道中安全の神として信仰されています。疫病・災害などをもたらす悪神・悪霊が聚落に入るのを防ぐとされる神です。

台与（豊）が塞ノ神（佐比の神）＝「おくどさん」だからこそ、製鉄の神、道の神、竈の神となっていったのです。

古事記では、奥津日子神の次に生まれた奥津比売命（別名、大戸比売神）の後に、この神は人々が崇拝する竈の神であると説明されているが、この注記が、奥津比売命のみを指すか、奥津日子神と奥津比売命の二柱を指すかで疑問が残されていますが、奥津日子神は台与の父親であるウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米でしょう。

大戸比売神の「大戸：オオト」が、継体天皇であることは、第1209話：高賀神社（3）：大戸道尊・大戸辺尊で書きました。

更には宗像三女神の沖ノ島の沖津宮 - 多紀理毘売命（たぎりひめ）の別名は 奥津島比売命（おきつしまひめ）です。このブログでは、宗像三女神は、第６０２話：宗像三女神と三筒男は、、、で、台与としています。

座摩五神についても、第1023話：御井神の系譜：積川神社で

座摩五神は越前（福井県）の足羽山の足羽神社（あすわじんじゃ）にも鎮座し、それに因って福井（＝栄井）の地名となったとされています。この足羽神社では、座摩五神とともに継体天皇が祀られています。継体天皇は台与です。と書いていました。

～継体天皇はトヨ（台与）？？！  継体天皇は台与２～大々杼郷：楯原神社

継体天皇は台与３～田井（寝屋川市）

上記により、台与が継体天皇であり、越前平野で大治水事業を行い稲作を推進したことがわかります。

この事実により、継体天皇が幼少期を母親（振媛）の里である丸岡ですごしたという伝説が創作されたのです。～第９０４話：丸岡と継体天皇～福井県坂井市

丸岡の近くには、九頭竜川が流れています。

第４１２話：ヤマタノオロチは淀川～茨田堤２や第９４７話：八面大王と八女大王

で書いたように暴れ川は大抵「八」が付くのですが、九頭竜川は「九」なのはなぜかなと考えてみました。九頭竜川は、有史以来氾濫を繰り返し「崩れ川」と呼ばれるほどでした。

この「崩れ川」が訛って「九頭竜川」になったのだと思います。

因みに継体天皇の父親：彦主人王（ひこ・うしのおう）は、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米です。～第３８５話：継体天皇の父はウツシコオ

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后 武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

 第１話～第４０話　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　 第120話～第160話

 第160話～第200話 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話  第４０１話～第４４０話　

 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

第８０１話～第８４０話  

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第960話～第1000話  第1001話～第1040話  第1041話～第1080話 

第1081話～第1120話 第1120話～第1180話

   邪馬台国地図別目次

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