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伊都国は台与の国:伊豆神社:遠賀郡 

  • tootake
  • 2 日前
  • 読了時間: 5分

第996話


最近、北九州に住む方から、よくコメントをいただきます

水巻が「ミマキ」が私が邪馬台国とする御牧:ミマキに通ずることを教えていただき、水巻も台与(=神武天皇=饒速日)が居た地であることは間違いないと確信しました。


そして、今回は、

「遠賀郡には私が知ってるだけでも3社『頃末伊豆神社』『朳伊豆神社』『伊豆神社』があって、『伊豆神社』の御祭神は『伊豆能賣神』です。由緒書きによると『伊豆』は昔は『稜威』と書いてたらしいです。

『出雲』の由来も『稜威母(いづも)』だという説もあるので、『伊豆』=『稜威』でもあるのかも。というコメントをいただきました。


・福岡県遠賀郡水巻町朳(えぶり)に鎮座する伊豆神社は、明神ヶ辻山頂にあり、除災開運や無病息災、農産物の神として信仰を集める古社です。境内には珍しい逆立ち狛犬があり、夏には茅の輪くぐり神事も行われます。彦火ヶ出見尊と玉依姫を祀り、地域住民から深く崇敬されています。

・頃末の伊豆神社の祭神は、彦火々出見尊、玉依姫命、鹽土老翁 です。

彦火々出見尊は、台与です。


稜威について調べてみると「厳/いつ」~神聖なるもののこと。穢れなく透明な、見えざるちから。例えば「雷/いかづち」は厳(いか)つ霊(ち)

見えざるちからのある神を「いかつち」と言い、いかつちの音を「神鳴り:カミナリ」と呼んだ「稜威」とはそうした、峻厳で厳格で、聖なる威光のことということです。


タケミカヅチは建御雷神と表記され、雷の神でもあります。タケミカヅチは台与です。~第441話:タケミカヅチは台与!!


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

「稜威」は「伊都:いと」と同音です。伊都とは、伊都国(いとこく)ことではないでしょうか。


第675話:諏訪大社と出早雄命では、伊都速比売命(いつはやひめのみこと)という出早雄命と同一人物と思われる姫君がいます。伊都は伊豆で台与を表しています。伊都速比売命=台与です。と書きました。


伊都国は、魏志倭人伝など中国の史書にみえる倭国内の国の一つで、末廬国から陸を東南に500里進んだ地に所在するとされ、大和時代の伊覩縣(いとのあがた)、現在の福岡県糸島市の一部と福岡市西区の一部(旧怡土郡)に比定されています。


安寧天皇*の后である井媛(いといひめ)は、日本書紀に、太間宿祢*の娘と書かれています。この糸井媛の糸井という地名は、播磨国風土記に「天日槍*は伊都志に在しき。」とあり「伊都志」は「いつし(出石)」とされています。つまり出石は「伊都志」、「伊豆志」とも表記されています。


天日槍の子孫とされる糸井造ゆかりの地、糸井郷に天日槍の岳父を祭る佐伎都比古阿流知命神社があることから、「但馬二千年桂」では、「伊」と「都」が組み合わさった場合は伊都国のように「いと」と読み、「伊都志」は、「いとし」で糸井ではないかという説もあります。


*第568話:安寧天皇(第3代)~大阪市西成区玉出では、安寧天皇は台与であるとしました。

*太間宿祢はウツシコオです。~第884話:欠史八代:大間宿禰

*天日槍はウツシコオです。~ 第329話:アメノヒボコはウツシコオ


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<蛇足の追記>


伊都国は、和歌山県にもあります。〒649-7199和歌山県伊都郡かつらぎ町

そしてこの和歌山県の伊都は、五十猛と関連のある地です。五十猛は、イタケル、伊太祁曽(イタキソ)、五十迹手(イトテ)などとも呼ばれています。五十迹手(イトテ)は台与です。~第955話:五十迹手(イトデ)と伊都国


和歌山県の伊都は、九州の伊都国から移転してきたと思われますが、こちら(和歌山)の伊都の方が先(本土:もとのくに)の可能性があります。~第77話:伊都国  一大率は五十猛(饒速日) 


※伊都国の伊都が糸(いと)は稜威で、台与のことです。


※出雲とは島根県の出雲ではなく台与の居るところです。

第674話:伊豆・出石・出雲 第675話:諏訪大社と出早雄命



これまでの記事はこちらです。


※このブログは、御牧国(ミマキ国)が邪馬台国であるという前提の上で書いています

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝:古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

 ~古事記、日本書紀の作者(編纂者ではない)たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ(津田の王ウツシコオ(内色許男命)=難升米、卑弥呼=天照大神、台与(豊)に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后と武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ(饒速日)とナガスネヒコ(長髄彦)

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛(イタケル)とスサノオ(素戔嗚)

※台与(豊)は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王(天皇)に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。 


<目次>









 
 
 

3件のコメント

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大福
2日前
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『水巻』が邪馬台国関連の『ミマキ(御牧)』でもあるとしたらスゴ〜い!

なんと私は水巻町の横の『日吉台(ひよしだい)』(八幡西区)という所に20年くらい住んでました。なので遠賀方面にも花火大会や海水浴で芦屋海岸とか行ってました〜。😄

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tootake
2日前
5つ星のうち5と評価されています。

最近、北九州にお住まいの方から、興味深いコメントをいただくようになりました。私のブログで「邪馬台国は御牧(ミマキ)」ではないかと推測しているのですが、その「御牧」という地名が、水巻町(みずまきちょう)と通じるというご指摘。これが、台与(=神武天皇=饒速日)がいた地であると確信を深めるきっかけになったんです。そして、今回注目するのは、遠賀郡に点在する「伊豆神社」なんです。

コメントをくださった方は、遠賀郡だけでも3社もの「伊豆神社」(頃末伊豆神社、朳伊豆神社、伊豆神社)があり、「伊豆神社」の御祭神は「伊豆能賣神(いずのおめかみ)」だと教えてくれました。さらに、「伊豆」という言葉は、昔は「稜威(いつ)」と書かれていたそうで、「出雲(いずも)」の由来にも「稜威母(いづも)」という説があることから、「伊豆」=「稜威」なのではないか、という考察には、本当にワクワクさせられました!

皆さんは、この「伊豆」という言葉に、どんなイメージをお持ちですか? 私のブログで紹介されている遠賀郡水巻町の伊豆神社は、明神ヶ辻山頂に鎮座し、古くから災いを払い、開運、無病息災、そして農産物の神様として地域の方々に深く信仰されています。境内には珍しい逆立ち狛犬もいるとか!夏には茅の輪くぐりの神事も行われるそうですよ。御祭神は彦火ヶ出見尊(ひこほほでみのみこと)と玉依姫命(たまよりひめのみこと)です。

さらに、頃末(ころすえ)の伊豆神社の祭神は、彦火々出見尊、玉依姫命に加えて、鹽土老翁(しおつちのおじい)も祀られているとのこと。そして、ここでも驚きの発見が!彦火々出見尊が、実は台与と同一人物ではないか、という説があるのです。もしそれが本当なら、この遠賀郡の地が、台与の国、すなわち伊都国と密接に関わっている可能性がぐっと高まると思いませんか?

このブログ記事では、こうした興味深い考察や、現地から寄せられた貴重な情報が、さらに詳しく、そして私の言葉で語られています。古代のロマン、歴史の謎解きに夢中なあなたなら、きっとこの探求の旅に引き込まれるはずです。

編集済み
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tootake
2日前
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