高負彦根神社：アジスキタカヒコネは台与

tootake
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第８７４話

高負彦根神社（たかおひこね神社）は、埼玉県比企郡吉見町田甲にあります。

NHK・BSの田中美佐子さんの「こころ旅」に登場していてりっぱな神社なので調べてみました。

高負彦根神社の祭神は、味鉏高彦根尊、大己貴尊味、または素盞嗚命とされています

ので、高負彦根神社の高負彦根は味鉏高彦根尊（あじすきたかひこね）のことでしょう。

和銅3年（710年）に創建され、延喜式神名帳に記載されている延喜式式内社の一つです。社の鎮座する玉鉾山（ポンポン山）は、かつて荒川が流れ、水運の要所だったと考えられています。縁起式内社で昔は玉鉾氷川明神とも称し、素盞嗚命との関わりが深いとされています。埼玉県には、氷川神社と氷川女体神社があります。氷川神社は、スサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）で氷川女体神社は台与であることは、第７３０話：氷川神社と氷川女体神社～埼玉県さいたま市で書きました。

味鉏高彦根尊は、台与です。第５５３話：阿自岐神社～滋賀県豊郷町安食では、社伝では、「この地：安食（あじき）の名は当社名阿自岐に由来するもので食物豊富にて安住できる地の意で、湧水は干魃甚だしき時もこんこんとして尽きることなく常にこの地を潅漑して年穀豊かに稔り、文字通り安食の里となした。」とあります。阿自岐＝安食＝農耕の神＝台与（豊）ということです。台与は稲作（農耕）の神です。～饒速日（ニギハヤヒ）は台与①～稲作

第６９２話：ヤマトタケルの足跡を訪ねて（２）～都都古和氣神社で書いた都都古和氣神社では、味耜高彦根命（アジスキタカヒコネ）と日本武尊（ヤマトタケル）が祀られています。このことによっても、味耜高彦根命（アジスキタカヒコネ）＝日本武尊（ヤマトタケル）が台与であることが分かります。

社殿の後方の巨岩＊に近い地面を強く踏むとポンと音がでます。そこでこの山をポンポン山と言います。＊巨岩（磐座：いわくら）は台与のシンボルです。磐座神社の磐座（いわくら）とは、古代より神として信仰されている巨大な岩のことです。磐（岩）は台与のキーワードです。～磐衝別命と健磐龍命

・大阪府交野市に巨石があり饒速日（にぎはやひ）が天下った磐船神社になっています。

・熊野にあるゴトビキ岩（神倉山）が速玉大社の本宮です。祭神は高倉下（＝台与）です。

巨岩の直下二十メートルの平地は古代荒川の流路であった。吉見丘陵の東端をめぐった荒川流域に式内三社が存在したのはこの地域が早くから開発が進んでいました。（吉見町・埼玉県掲示）この高負彦根神社のある田甲は旧荒川の水利とともに交通条件に恵まれ、古くから開けていました。東南の丘陵部には旧荒川筋が残り、そこへ突き出るかのように望める岩山が玉鉾山で、その頂上に鎮座するのが高負彦根神社です。岩山の下にかつては湊石があり、船の綱を結んだ石と伝えられ、船着き石とも呼ばれていました。上流の八ツ林には船木神社があり、その付近には冑山古墳や埼玉古墳群が存在することから、やはり古代の水運の要所と考えられています。そして、下流の川越市吉野地区からは縄文後期の丸木舟が出土しており、当地の発達も同時期に比定されています。スサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）と台与の一族は、日本各地を船で巡っており、木を植えて船を作ってきたことは、これまでも書いてきました。～第８３４話：穂高・佐久・上高地：地名の由来

高負彦根神社周辺は、奈良時代の集落地跡「高負彦根神社周辺遺跡」として有名で、吉見町は安閑天皇元年（534年）に置かれた横渟屯倉の推定地であり、大化前代に集落地が既に存在していたと思われています。屯倉管理のための吉志氏の当地派遣が考えられており、神護景雲二年（七六八）には橘樹郡の「飛鳥部吉志五百国」が朝廷に白雉を献上した記事があります。吉志氏は摂津を本拠として海洋貿易などで膨大な経済基盤を持つ豪族です。一族は政治・経済はもとより祭詞においても重要な地位を占めていた。ちなみに大嘗祭に奏上される吉志舞は、吉志一族に伝承されていた歌舞＊です。

吉志氏については、第１９６話：阿部（安部）氏～岸辺（吹田市）第７０１話：大阪と邪馬台国：阿倍野などで書いており、ウツシコオ、台与の一族です。＊歌舞は多氏のお家芸です。多氏の祖は、神八井耳命で神八井耳命は台与です。～第５３７話：神八耳命は台与（豊）