呉服神社と坂上氏・阿智氏

tootake
2 日前
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第９１０話　坂上田村麻呂は台与（１）

呉服神社（くれはじんじゃ）は、大阪府池田市室町にあります。

祭神は、呉服大明神と仁徳天皇＊で、仁徳天皇＊の御代に没した呉服の祖神を祀っています。呉服大明神の遺体をおなじ池田市にある伊居太神社の梅室に、形見の三面神鏡をこの呉服神社の境内の姫室に納め、神祠を建てて呉服神社としたされています。「呉服」という言葉の由来は、この神社にあるとされています。呉服大神は、日本最初機織裁縫の祖神です。

応神天皇＊の時代、機織・縫製技術を得るために呉の国に派遣された阿知使主＊と都加使主父子が、呉王に乞い連れ帰った呉服媛（くれはとりのひめ）・穴織媛（あやはとりのひめ）・兄媛（えひめ）・弟媛（おとひめ）の4姉妹のうち、池田の地に迎えられた呉服・穴織姉妹の姉、呉服媛を猪名の港、現在の猪名川に架かる呉服橋と絹延橋の間にある唐船が淵に機殿（はたどの）を建てて迎えたとされています。

＊仁徳天皇は台与です。～第５８２話：仁徳天皇（第16代）

＊応神天皇も台与です。～第５８１話：応神天皇（第15代）は台与

＊阿知使主～阿知吉師の吉師は一種の尊称であり、阿知は阿直岐（あちき）の略称とみなせることから、阿直岐と同時代の人物の阿知使主を同一人とする説もあります。

古事記では、百済から馬が送られてきた記事と並んで、「又手人韓鍛、名は卓素、又呉服の西素二人を貢上りき」とあり、鍛冶工と服造りの者が送られたとも書かれています。

第１２７話：邪馬台国異聞２～馬と呉服では、この時に、百済王が馬２匹を阿知吉師（あちのおみ）につけて貢上したと書きました。

阿直岐は、菟道稚郎子の師となり、自分よりすぐれた学者として王仁を推薦し、王仁を百済から渡来させたとされています。聖徳太子＝菟道稚郎子＝台与です。

～第１２９話：菟道稚郎子（うじのわきいらつこ）第３４２話：

聖徳太子は菟道稚郎子です。

・阿智使主（あちのおみ）は、坂上氏の祖とされています。坂上氏は、征夷大将軍となった坂上田村麻呂の一族です。つまり、坂上氏は渡来系の名族で、呉服媛と同じの系譜に属すると言えます。

・阿智氏は、日本古代氏族事典では、井上姓と通じていて、阿智使主の後裔伝承を持ち、その名は河内国志紀郡井於郷の地名にもとづくという説もあります。

河内国志紀郡井於郷とは、大阪府茨木市蔵内のことです。

～第６８９話：阿智氏・阿直岐は、、、

・阿智氏は、この呉服神社以外にも、清水寺、枚岡神社、杭全神社の創建に関わっています。

・阿智氏は、台与の一族のことです。台与は13歳で即位したヤマト（邪馬台国）の大王です。

・私が台与の住居（我家：ワギヘ）とする大阪府交野市に機物神社（大阪府交野市倉治：クラジ）があります。糸織、倭文は機物（はたもの）は秦氏が伝えた文化です。～七夕幻想～機物神社つまり、阿智氏と秦氏は同族と思います。機織りの技術者集団＝秦氏がに存在していたことを示しています。台与は秦氏です。～hidemaru3375.com/post/台与と秦氏