イタケルは台与（２）～製鉄

tootake
2025年7月8日
読了時間: 6分

更新日：2025年7月8日

第７３７話　製鉄とイタケル　＃韓国新羅神社　＃イツツヒコ

五十猛（イタケル）は、樹木、船など様々な神格を持っています。

島根県大田市五十猛町大浦地区に伝承される左義長（どんど焼き）は、「五十猛のグロ」と呼ばれ、稲作の神ともされています。～第５１７話：五十猛のグロは大歳＝台与（豊）

そして五十猛（イタケル）は、製鉄（鍛冶：鉄を鍛えた鉄製品：農具、武器）の神でもあります。

出雲の西方の石見国（島根県大田市）には、このイタケルを祀る五十猛神社、また五十猛という漁港もあり、ここが五十猛神の上陸地だという伝承が残っています。その五十猛漁港の東には韓国新羅神社があって、スサノオを祭神としています。また、松江市玉湯町玉造に玉作湯神社がありそこ境内に玉作社坐韓国伊太氐（からくにいたて）があります。「韓国」を冠することから朝鮮半島からの招来神とます。

五十猛（イタケル）が韓国の神であり、植林の神であるように言われているのは、韓国に植えずして日本に木の種をまいて、日本が青い山になったと日本書紀に書かれているからです。逆に言うと、韓国は、はげ山だということを暗に言っていると思われます。韓国が青い山になるはずだったのに、木の種は播かれなかったのだから、韓国は、禿山で、日本は木が茂っています。

韓国に木が少なく日本に木が多い、その理由には製鉄が関係していると思われます。三世紀のことを書いた魏志倭人伝と同じく魏志の「魏志韓伝」の中に朝鮮半島の南部の書かれていおり、その中で、釜山からずっと洛東江という川をさかのぼったその流域辺から鉄が出て、南朝鮮の韓族、倭人もこれを採るとあります。つまり、三世紀にそこから鉄が出て、その鉄を倭人も交易に来るということが書いてあります。

三世紀の朝鮮半島では、製鉄が非常に盛んであったようです。製鉄を非常に盛んに行ったとしますと、これは確実に山ははげていく。製鉄のためには大変な量の燃料を必要とします。鉄を溶かす高熱を得るために大変な量の燃料を使用します。製鉄の盛んな地域ではどんどん森林資源が枯渇していくというのが、ごく近代に至るまでの文明のパターンです。

しかし、日本では、森林の再生産が朝鮮半島よりも状態が良く、製鉄が始まっても日本が青い山のままで、はげ山にはならなかったのです。

三世紀の朝鮮半島というのは非常な動乱の時期です。楽浪郡と地は漢の時代からの中国人の植民地で、四世紀の初めに滅びたとされています。それにより朝鮮半島から動乱の余波で日本に渡ってきた人たちがたくさんいただろうと思われます。その人たちの中には鉄の技術、船の技術、植林の技術というのを持った人たちもいたはずです。

穴門（長門）は、山口県下関近辺のことで、現在も関釜フェリーが釜山と下関を往復しているように、最も朝鮮半島から近い地です。そこに伊都々比古（イツツヒコ）と名乗る者がいて、穴門でツヌガアラシヒトに「自分がこの国の唯一の王であるから他所には行くなと言った」という伝説があります。仲哀天皇紀には、五十迹手という人物がいて、鏡、玉、剣の三種の神器、支配権の象徴を捧げるという降服の儀式と思われる仕方で下関の彦島に仲哀天皇を出迎えた、という記事があります。場所が同一であり、イツツヒコとイトテは同一人物でしょう。伊都々比古（イツツ彦）の「イツツ」は「五つ」ですから、イツツヒコ＝イトテ（五十猛）です。ツヌガアラシヒトはウツシコオです。～第３２５話：天之日矛はウツシコオ第３２９話：アメノヒボコはウツシコオ