藤原景清と「ひょっとこ」

tootake
21 時間前
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第９６０話

前回：熊襲のボスは、、、：熊襲惣領では、宮崎県宮崎市大字生目にある生目神社（いきめじんじゃ）は、「日向の生目様」と呼ばれる古くから眼病に霊験あらたかな神社として知られており、祭神は、品陀和気命（ほんだわけのみこと＝応神天皇）と藤原景清公を主祭神

で主祭神に、彦火瓊々杵尊、彦火火出見尊、鵜茅葺不合尊の3柱を相殿に祀っています。品陀和気命＝応神天皇）＝彦火瓊々杵尊＝彦火火出見尊＝鵜茅葺不合尊が台与であることは、このブログで書いてきました。藤原景清公については後述予定としました。

藤原景清は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武士です。平家に仕えて戦い、都落ちに従ったため俗に平姓で平景清とも呼ばれているが、藤原秀郷の子孫の伊勢藤原氏（伊藤氏）で、伊藤景清ともいう。「悪七兵衛」の異名を持つほど勇猛であったとされています。

藤原景清は、実在した人物であったようですが、生涯に謎の多い人物であるため、各地に様々な伝説が残されています。このためか各種の創作において主人公としてよく取り上げられています。しかし、神社の祭神として祀られるほど立派な人物ではありません。

今回は、藤原景清はなぜ生目神社の祭神となったのかを考えてみます。

ポイントは、藤原景清が片目であったとされていることです。

「景清は頼朝暗殺に失敗して自ら目をえぐり、孤島に流された。」という伝説があります・

また、上益城郡福田村（益城町福原）にある左之目神社の社伝では、

「平家の大将悪平衛景清が九州に落のびてきて、追手の源氏より身を守るため左目をくりぬき人相を変えたのでその左目を祀った」され左之目神社（左の目八幡宮）の祭神は藤原景清の左の眼球であるといいます。景清の左の眼球が飛んで松枝にかかり、夜光を放っていたのを祀ったといのです。

ここで思い出されるのが、第３１７話：ひょっとこ：火男～天之御影命です。

「ひょっとこ」は、鍛冶の神であり、古事記の岩戸隠れの段で鍛冶をしていると見られる天津麻羅（あまつまら）のことです。神名の「目一箇」（まひとつ）は「一つ目」（片目）の意味であり、鍛冶が鉄の色でその温度をみるのに片目をつぶっていたことから、または片目を失明する鍛冶の職業病があったことからとされています。

ホト・タタラ・イスケ・ヨリヒメ（五十鈴）のホトも製鉄炉に空気を送り込む鞴（ふいご）のことです。～第２１６話：五十鈴姫は鉄の神

ホト・タタラ・イスケ・ヨリヒメ（五十鈴）も台与です。ですから生目神社の祭神である品陀和気命＝応神天皇＝彦火瓊々杵尊＝彦火火出見尊＝鵜茅葺不合尊＝台与と並んで藤原景清が祀られるのは、片目である藤原景清が「ひょっとこ」＝火男＝製鉄＝台与を連想させたからです。

また生目は、本来は生駒（大阪の河内生駒山）で「目」とは関係ないのですが、生目とも表記されるために、生目神社は「日向の生目様」と呼ばれる古くから眼病に霊験あらたかな神社になってしまったのです。

柳田國男日本の伝説には、片目の話がたくさん書いてあります。

関東地方、下野（しもつけ）の小中という村では、黍きびを栽培することをいましめておりますが、これも鎮守の人丸大明神が、まだ人間であった時に、戦をして傷を負い、逃げて来てこの村の黍畠の中に隠れ、危難はのがれたが、黍のからで片目をつぶされた。この近くの村々には、戦に出て目を射られた勇士、その目の疵きずを洗った清水、それから山鳥の羽の箭やをきらう話などがことに多いの太子様＊の目を胡麻稈がらで突いたということで、今見ても木像の片目から、血が流れたようなあとがあるそうです。

＊太子様とは聖徳太子＝台与です。

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＜蛇足の追記＞

石清水八幡宮の表参道と石清水社の分岐点に景清塚があります。

清水寺の随求堂前に置かれた石灯籠には、頼朝を暗殺しようとして捕らえられた景清が、牢の中で自らの爪で彫ったという千手観音が祀られているそうです。

これまでの記事はこちらです。

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　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。