襲武媛・豊戸別皇子は台与

第９５８話

前回：庵治石と石切神社では、庵治（奄智）＝蘇我氏＝秦氏＝呉の勝＝ウツシコオ・台与と書きました。

その根拠は、「うち」→「あんち」→菴宜（あんち）→巷宜（そが）→蘇我・曽我・素鵞としました。この奄智についてもう少し調べてみます。

旧事本紀の「奄智」には、「豊門別命が三島水間君、奄智首、壮子首、粟（阿波）首、筑紫火別君の祖」であり「櫛角別命が茨田連の祖」だと記録しています。日本書紀では、襲武媛との子・豊戸別皇子が火国別の始祖であるとしています。

襲武媛命は、熊襲の本拠地があった襲国（九州南部）の武姫を表す神様で、曹子神社（宮崎県日南市西弁分）で祭神としてまつられています。景行天皇は熊襲征伐のため日向国（宮崎県）に6年滞在したとされ、その際天皇に付き従い内助の功をたてたと伝えられています。

曹子神社の祭神は、襲武媛命、国凝別皇子、国乳別皇子でさらに、小碓命も祀られています。小碓命とはヤマトタケルのことです。

小碓尊（ヤマトタケル）は少女に変装して、熊襲タケルに近づいて殺したされています。

このブログでは、ヤマトタケルは台与としています。～第４３９話：ヤマトタケルは台与

台与は１３歳で邪馬台国の大王に即位しています。熊襲タケルを殺した少女とは台与だとすれば話が繋がります。

襲武媛命＝小碓尊（ヤマトタケル）＝台与です。

曹子神社の曹子とは部屋住みの貴族の子弟の意味です。つまり、熊襲を退治した時点では、台与は、まだ邪馬台国の大王に即位しておらず部屋住み（次期大王）だったということだと思います。

奄智は、三島水間君の祖とあります。「水沼：みぬま」は日本の古代氏族で水間氏（みずまうじ）氏のことです。日本書紀によれば景行天皇と襲武媛（そのたけひめ）の間に生まれた国乳別皇子（くにちわけのみこ）を始祖とするといいます。国乳別皇子も台与だとすれば、

スサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米の子である台与は「内（うち）」転じて「奄智（あんち）」の一族です。

三島水間君の三島とは、私が邪馬台国とする御島（三島）のことです。

第９５０話：水間氏（１）：水沼の県主猿大海では、「水間氏（水沼）の水間の由来は、福岡県ではなく、この大阪府貝塚市では、と思っています。というのも水間のある貝塚市も泉国だからです。泉（いずみ）という地名は台与と関係のある地であることを見てきました。」と書いています。

水間の祖とされる豊門別命は、古事記では豊戸別王、日本書紀』では豊戸別皇子、先代旧事本紀』では豊門別命と表記されています。いずれも「豊（とよ）」がついています。

日本書紀では襲武媛を母としています。豊門別命＝襲武媛＝台与（豊）ということです。

豊門別命は日本書紀で火国別の祖とされています。火国は肥前国（長崎県、佐賀県）と肥後国（熊本県）、肥後国（阿蘇国）のことです。つまり台与の時代には九州一帯は台与＝邪馬台国の支配下にあったとおもわれます。

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

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