高賀神社（3）：大戸道尊・大戸辺尊

第1209話

前回：高賀神社（2）：ウナギ、前々回：高賀神社（1）：「さるとらへび」と書いてきた高賀神社は、23柱の祭神を祀っています。

天之御中主尊、国之常立尊、国狭槌尊、豊斟渟尊、泥土煮尊、沙土煮尊

大戸道尊、大戸辺尊、面足尊、惶根尊、伊弉諾尊、伊弉冉尊、大日霊貴尊

忍穂耳尊、瓊瓊杵尊、彦火火出見尊、鵜葺草葺不合尊、日本武尊

天児屋根尊、猿田彦尊、素戔嗚尊、大玉尊、金山彦尊

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これらの祭神は、スサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）・台与のことなのですが、その説明は煩雑になるので、今回は、あまり聞きなれない大戸道尊、大戸辺尊の２柱について考えてみます。

大戸道尊（オオトノヂ、意富斗能地、大戸之道）

大戸辺尊（オホトノべ、大斗乃弁、大戸之部）

古事記では二人は兄妹で、兄を意富斗能地神、妹を大斗乃弁神

日本書紀では兄を大戸之道尊、妹を大戸之部尊、先代旧事本紀では兄を大苫彦尊、妹を大苫姫尊と表記しています。

神名は大地が完全に凝固した時を神格化したとする説があり、「地」は男性、「弁」は女性の意味です。「オホト」には諸説あり、男女の性器と考えられています。なぜならば、神話では、伊邪那岐・伊邪那美二神の国生みにより国土（大八嶋国）が誕生し、その際、二神による交合が行われたおり、ここに男女の形態、身体の特徴と交合・出産の可能性を象徴する性器のイメージを見るのが自然だからです。

「弁」が女性器「ホト」という意味なら、ホトタタライスケヨリヒメ＝五十鈴姫＝台与です。

大戸道尊は意富斗能地とも表記されています。

意富斗能地神の「意富」は「大」で美称、「斗」は「門・戸」で集落の狭い通路、「能」は格助詞、「地」は「父親」で男性の親称と解し、名義は「偉大な門口にいる父親」と考えられる。また大戸乃弁神の「大戸乃」までは意富斗能地神と同じで、「弁」は「女」（め）の転と解し、名義は「偉大な門口の女」と考えられます。大戸の「戸」は、集落の狭い通路には防壁の守護神と考えられています。

古事記：本文では、奥津日子神の次に生まれた奥津比売命の別名が大戸比売神で、この神は人々が崇拝する竈の神であると説明されています。

竈の神とは「おくどさん」のことです。

第５３６話：塞ノ神と佐比の岡とおくどさんでは、次のように書いています。「岐神も道の神です。岐神（クナド、くなど、くなと -のかみ）とは、古より牛馬守護の神、豊穣の神としてはもとより、禊、魔除け、厄除け、道中安全の神として信仰されています。疫病・災害などをもたらす悪神・悪霊が聚落に入るのを防ぐとされる神です。

台与（豊）が塞ノ神（佐比の神）＝「おくどさん」だからこそ、製鉄の神、道の神、竈の神となっていったのです。

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意富斗能地神の「意富」は「大」で美称、「斗」は「門・戸」で集落の狭い通路、「能」は格助詞、「地」は「父親」で男性の親称と解し、名義は「偉大な門口にいる父親」と考えられています。また大戸乃弁神の「大戸乃」までは意富斗能地神と同じで、「弁」は「女」（め）の転と解し、名義は「偉大な門口の女」と考えられます。

つまり、意富斗能地神が父親なら、大戸道尊、大戸辺尊は、古事記では二人は兄妹ではなく親子です。意富斗能地神は台与の父親であるスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米ということになります。

意富斗能地の「意富」という文字はこのブログでは、何回も登場しています。

・多氏（おおし）は「意富」氏とも表記されます。

多氏（意富氏）は、神武天皇の皇子である神八井耳命（かむやいみみのみこと）などを祖とする日本最古の皇別氏族として扱われています。神八井耳命は台与です。

～第５３７話：神八耳命は台与（豊）

・意富多々泥古命（オオタタネコ）： 三輪氏の始祖とされ、崇神天皇の時代に大物主神を祭る神主とされた人物。大田田根子（オオタタネコ）＝神武天皇＝台与です。

～第１４６話：第１４６話：神武天皇の正体～若御毛沼命 第1136話：神武天皇は台与：ＡＩとの対話（3）

・意富富等王（おほほどのおおきみ）は、継体天皇です。

～第1134話：継体天皇は台与：ＡＩとの対話

意富富杼王～古事記には息長坂君（息長君・坂田君）・酒人君・三国君・筑紫米多君（めたのきみ）などの祖としており、越前や近江の各豪族の祖として、勢力を張っていたとされています。上宮記：逸文の文章系譜によれば、中斯知命（なかしちのみこと）を妃として乎非王（おいのおおきみ）を儲け、その孫すなわち意富富杼王の曾孫にあたるのが第26代継体天皇とされています。ということは意富富杼王は継体天皇とみなせるというのがこのブログの方針です。

・意富夜麻登玖邇阿礼比売（おほやまとくニアレヒメ）： 孝霊天皇の妃や倭国香媛とされる人物。別名は絙某姉（はえいろね）

第1006話：丹波国の人々：丹波と邪馬台国（５）

では、波江（はえ）は京都府福知山市の地名です。〒620-0075　　　

蠅伊呂泥（はえいろね）、蠅伊呂杼（はえいろど）、台与とすれば、はっきりとした古代の景色が見えてきます。と書いています。

高千穂神社には、十社大明神が祀られていますが、その中には大戸（おおと）命も祀られています。この十社大明神というのが三毛入野命＝高千穂明神＝恐ろしい者＝大物主＝台与とです。と第1131話：高千穂明神と鬼八（きはち）で書きました。

大戸郷（おおべごう）という地名があります。

河内国河内郡大戸郷は、「和名抄」にみえるが諸本ともに訓注はなく、同書の河内郡の郷名の記載順では最後です。河内国東部の諸郡では、同書は郷名を南から北へ順次配列する傾向があるので、当郷は河内郡の北端に位置すると思われています。

「新撰姓氏録」（河内国皇別）の大戸首の条に「阿閇朝臣と同祖。大彦命の男比毛由比命の後なり。諡おくりな安閑の御世、河内国日下の大戸村に御宅を造立し、首として奉行に仕う。仍りて大戸首の姓を賜う」とあり、大戸郷の前身の大戸村が日下（くさか）にあったことが分かります。日下は、神武天皇が上陸したとされる地で盾津ともされています。

大戸＝日下＝盾津ということです。戸（扉：とびら）を戦闘で盾に使うことがしばしばあります。このブログでは、小盾姫（新河小楯姬）は台与としています。～第４４７話： 小楯姫は台与：小楯は枚方

戸とは「盾」のことだとすれば、大戸（盾津）＝台与（神武天皇）となり、かなりはっきりとした古代の景色が見えてきます。

これまでの記事はこちらです。

※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后 武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

 第１話～第４０話　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　 第120話～第160話

 第160話～第200話 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話  第４０１話～第４４０話　

 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

第８０１話～第８４０話  

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第960話～第1000話  第1001話～第1040話  第1041話～第1080話 

第1081話～第1120話 第1120話～第1180話

   邪馬台国地図別目次

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