関東の邪馬台国２～上殖葉皇子

tootake
8月5日
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更新日：8月5日

第７６５話 #反正天皇#丹比#多治比

上殖葉皇子（かみうえばのみこ）は古墳時代後期の皇族で、第28代・宣化天皇の皇子とされています。古代氏族・多治比氏（たじひうじ）の祖とされています。

上殖葉皇子は「多治比王」「多治比古王」とも呼ばれ、後裔が「多治比氏」を名乗るようになります。奈良時代には左大臣・多治比嶋をはじめ、遣唐使や大宰帥などを務めた高官を多数輩出しました。その後裔は中世以降、武士団としても展開し、特に武蔵国の「丹党（たんとう）」が有名です。

前回：関東にある邪馬台国（１）～埼玉では、「早稲田大学文学部の教授であった松田壽男氏の「丹生の研究―歴史地理学から見た日本の水銀」（早稲田大学出版部）によりますと、埼玉県には、丹生神社が２２社もあり、和歌山県に次いで二番目に多い県です。丹生神社の多さは、日本列島のを横断する「秩父帯」が朱（水銀）の採掘地であったことを示唆しています。平安、鎌倉時代になると秩父を中心に「丹党」と称する武士団の活動が記録にみえます。」と書きました。

上殖葉皇子は、宣化天皇の三世孫とされ、誕生時に「いたどり（虎杖）」の花が産湯に飛来したことから「多治比」と命名されたという伝承があります。しかし、「多治比」は大阪の地名です。虎杖にはタジヒという別名があります。多治比＝丹比は反正天皇の宮があったところです。～第６１８話：大阪と邪馬台国：丹比（たじひ）

そして、反正天皇にも上殖葉皇子と全く同様の伝承が残っています。

新撰姓氏録によれば大鷦鷯天皇（仁徳天皇）の御世に、淡路宮で瑞歯別尊（反正天皇）が誕生した際に、虎杖の花が湯の中に飛び入ったため、色鳴宿禰＊が、淡路瑞井水で瑞歯別尊を濯いでいたところ色鳴宿禰は、瑞歯別尊を多治比瑞歯別命とし、諸国に丹治部を定め、瑞歯別尊の湯沐邑とすることを天神に奏上し、結果色鳴は宰相となり、丹比部を管理したといいます。

つまり、

・上殖葉皇子は、「多治比」と命名された。

・「多治比」は丹比で大阪府の地名です。

・大阪府の丹比は反正天皇の宮のあった所です。

・上殖葉皇子と反正天皇は同じ虎杖（いたどり）に関する誕生時の伝承が残っている。

上記により、上殖葉皇子は反正天皇は同一人物です。反正天皇の幼名は多治比別瑞々王（多治比古王？）です。

＊色鳴宿禰（しこめのすくね）は、宿禰（宿祢）ですので、ウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）です。

多治比瑞丘尊（たじひのみずおかのみこと）の名を賜り、各国に丹治部（たじひべ）を置き、皇子の湯殿所を管理する「邑（みこともち）」として邑戸を治めたとされています。

邑（みこともち）は宰（みこともち）で宰相ののことです。ウツシコオ（内色許男命）

＝武内宿祢は歴代天皇の宰（みこともち）でした。そして、上殖葉皇子は台与でしょう。

第６１８話：hidemaru3375.com/post/丹比（たじひ）-大阪府松原市では、「反正天皇もやはり台与（豊）ということになります。」と書きました。

丹党の丹は、水銀のことです。ウツシコオと台与が水銀を求めて日本各地のを回ったことは、何度もこのブログで書いてきました。

～第６３話：丹・朱を求めた天皇たち第６１６話：鉱物資源と邪馬台国14～弥都波能売神（みずはのめ）

丹比氏の祖は火明命（ホアカリ）です。＊火明命（ホアカリ）は台与です。～第４２０話：hidemaru3375.com/post/火明命は饒速日なのか？？

以下はAIにより作成した文書です。私の考えは入っていません。

丹比氏は反正天皇の誕生に際して産湯を献上したり、湯沐邑（ゆのむら）を管理したとされ、皇室との密接な関係を築いていました。
丹比神社では火明命とともに反正天皇（瑞歯別命）を祀っており、神と天皇の両系統を融合させた信仰構造が見られます。
丹比氏の本拠地は河内国丹比郡（現在の大阪府堺市美原区）で、黒姫山古墳などの大型古墳が築かれたことから、有力豪族としての地位がうかがえます。
丹比柴籬宮（松原市）に都を置いた反正天皇との関係も、丹比氏の神別氏族としての象徴性を高めています。

多治比氏と丹比氏は同一の氏族です。古くは「丹比」と書き、のちに「多治比」と表記を改めたものと考えられます。

古代中期以前
「丹比（たんぴ／たじひ）」の字を用い、摂津国丹比郡を本拠とする皇別氏族を指した。
平安時代
866年頃、丹比氏の一部が「多治比（たじひ）」と新たな字をあてる形で表記を正された記録がある。
中世以降
両表記が併用されるが、系譜上・氏族伝承上は同一集団として扱われ続けた。
祖先
宣化天皇の皇子・上殖葉皇子（多治比王）を祖とし、丹比郡（摂津）を領有地としたという伝承を持つ。
系譜・出自伝承ともに両者を区別せず、同一の家系として扱っている。