検索

崇神天皇と租庸調

tootake
5 時間前
読了時間: 6分

第1094話

茨城県常陸太田＊市に長幡部神社（ながはたべじんじゃ）があります。

祭神は綺日女命（かむはたひめのみこと）、多弖命（たてのみこと）の2柱で、常陸国風土記に記される長幡部一族の祖神です。

長幡とは絹織物の一種・絁（あしぎぬ）を指す言葉で、「長幡部」とはそれを織る技術者集団を表します。長幡部氏は、渡来系氏族と思われ、新撰姓氏録の阿智王条＊では、長幡部の祖は帰化した「七姓漢人」のうち皀（こう）姓で、末裔に佐波多村主（さはたのすぐり）がいると書いてあります。＊阿智氏は、阿智氏は、台与の一族のことです。

～第６８９話：阿智氏・阿直岐は、、、

常陸国風土記では、久慈郡について、「瓊瓊杵尊＊が天降った際、御料衣を織るために付き従って天降った綺日女命は、美麻貴天皇＊の御代になって長幡部氏の遠祖・多弖命は機織屋を建築し織物を織った。長幡部神社の祭神綺日女命からの御調として朝廷に献上している。」とあります。＊瓊瓊杵尊（ニニギ）は台与です。～第４３６話：瓊瓊杵尊：ニニギは台与

＊美麻貴天皇（ミマキ天皇）とは、ミマキイリヒコ（御牧入彦）＝崇神天皇、つまり台与のことです。このブログは、第１話：邪馬台国はミマキ国　～枚方で書いたようにミマキ国（御牧国）＝大阪府枚方市牧野が邪馬台国であることことからスタートしています。

ところで、今回、問題としたいのは、租調庸（そちょうよう）と、崇神天皇＝台与の関係です。

租調庸は、大化改新（646）、大宝律令（701）によって整備された律令国家の税制度です。

租調庸の成立背景は、戸籍・計帳による人民把握が必要で、「租調庸が成立する前段階として必要だった国家の中央集権化」には、崇神天皇が深く関わっていると思われます。

租調庸は、律令以前の段階で徐々に形成されていきますが、古事記、日本書紀がその起源として描くのが崇神天皇期です。

古事記、日本書紀の崇神記には、以下のような「国家の基礎構造の整備」が語られます。

国造・県主の配置（地方支配の体系化）
戸口調査（戸籍の原型）
祭祀の分離（天皇祭祀と大物主祭祀の分離）
軍事的統合（四道将軍の派遣）

租調庸は戸籍・計帳が必須ですが、崇神記には 「民の数が増え、国中に疫病が流行したため、戸口を調べた」 という記述があります。

租庸調は国司・郡司が徴税を担いますが、崇神記では 国造・県主の配置による地方支配の開始が語られます。

崇神天皇は、即位12年、戸口を調査して初めて課役を課した。この偉業をもって御肇国天皇（はつくにしらすすめらみこと）と称えられています。

冒頭で書いた、長幡とは絹織物の一種・絁（あしぎぬ）を指す言葉です。そして

長幡部神社の祭神綺日女命は御調として朝廷に献上しています。

この御調が、租庸調の調です。調については、第７４９話：出羽三山（２）～月山・月（調）と兎第８９７話：月読命（ツクヨミ）の正体（１）：秦氏第８９８話：ツキヨミの正体（２）：壱岐・対馬で、ツクヨミの月は調（つき）です。税金として国に治める（調）→調（つき）→月という連想です。日本で税を定めたのは崇神天皇です。崇神天皇は台与です。と書いています。

庸は、正丁（21歳から60歳の男性）・次丁（61歳以上の男性）へ賦課されていました。元来は、京へ上って労役が課せられるとされていました（歳役）。つまり各地から労働者を募っていたのです。このブログでは、土工事人については、第８２４話：穴太寺と穴太衆＝土蜘蛛第８２８話：久伊豆神社：関東武士は土蜘蛛！では、土蜘蛛は台与の配下の土木工事の労働者の事であるとしています。

神武天皇や、景行天皇は各地で土蜘蛛を退治しています。

第８００話：大八島国と土蜘蛛では、「土蜘蛛は土木工事の労働者だったのではないのでしょうか。秦一族（台与）の土木工事を実際に行ってたのは土蜘蛛だったと思われます。」と書きました。第９５４話：神夏磯媛と田油津媛では、田油津媛は、土蜘蛛のリーダーで神夏磯媛の子孫とされています。