履中天皇（第17代）～大江

tootake

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第５８３話　＃履中天皇　＃邪馬台国　＃台与（豊）　＃大江

履中天皇の名前は、大兄去来穂別尊（日本書紀）・大江之伊邪本和気命（古事記）；「おおえのいざほわけのみこと」です。日本書紀には「大兄」という名を持つ皇族は複数人存在しますが、他の皇族とは異なり名前の先頭についているため、古事記の「大江」が正しく、オオエという地名のことを表してあると考えられています。

第５４２話：大枝神社：“たいし”は太子＝台与では次のように書きました。

～第４６０話：酒吞童子と茨木童子で書いたように、酒呑童子が住んでいたのは大江山だとされていますが、京都市西京区の大枝（おおえ）が正解でしょう。酒吞童子は陸耳御笠（クガミミ）です。陸耳御笠のクガは以前にも書いたように京都府伏見区久我〒612-8494です。京阪電車の丹波橋の近くです。～第４５８話：玖賀耳之御笠（クガミミ）

大江（おおえ）は大枝（おおえ）に同じです。

京都市西京区大枝沓掛町に大枝神社があります。延喜式には神社の名前として、乙訓郡大井神社と記載されています。現在の氏神は高美計（たかみけ）神ですが、この地の先住民である大枝氏の祭祀神といわれています。聖徳太子の幼児の像が祀られていたところから千児（ちご）明神とも称していました。

大阪府大阪市天王寺区夕陽丘町に大江神社（おおえじんじゃ）があります。主祭神は豊受大神（＝台与）です。～hidemaru3375.com/post/豊受姫（豊受大神）は崇神天皇

大江神社は四天王寺（天王寺）の鎮守社である四天王寺七宮のひとつとして聖徳太子によって創建されとされています。大江（おおえ）は大枝（おおえ）に同じです。

これらのことにより、大枝＝おおえだ＝たいし＝聖徳太子＝台与と思われます。よって大江之伊邪本和気命（おおえのいざほわけのみこと）も台与です。

記紀によると仁徳天皇の崩御直後、黒媛＊に使者として遣わした弟の住吉仲皇子が自分こそ太子の去来穂別だと偽って黒姫を奪う事件が起きます。これが住吉仲皇子の反乱です。逃走の途中で霊験あらたかな少女に会い、伏兵が居るので遠回りするよう教えられた。そして無事到着した石上神宮で履中天皇は歌を詠みます。＊黒媛は台与です。～第５０９話：黒姫～真黒比売命・迦具漏比売

大坂に　遇うや嬢子を　道問へば　直には告らず　当岐麻路を告る

（おおさかに　あうやおとめを　みちとへば　ただにはのらず　たぎまじをのる）

第２９０話：陰謀を伝える歌は嘘のあかしでは、次のように書きました

〇タケハニヤスの乱の時は、四道将軍の1人の大彦命（武埴安彦の異母兄弟、阿倍臣祖）が北陸への派遣途中で不吉な歌を歌う少女に出会ったため、大彦命は引き返して天皇にこのことを報告します。そして倭迹迹日百襲媛命の占いによって武埴安彦とその妻の吾田媛の謀反が発覚します。

〇多芸志美美命（たぎしみみのみこと）は、その三人の異母兄弟を殺して、皇位を奪おうと陰謀をめぐらせていました。それを知った須気余理比売（いすけよりひめ）は、三人の御子を救いたい思いで、子供たちにその陰謀を伝えるため、歌をお詠みになりました。

〇崇神天皇の時、出雲臣（いずものおみ）の祖、出雲振根（いずものふるね）の出来事があってから、出雲では大神を祀らなくなった。そんな折、丹波国（兵庫県）の氷上（ひかみ）の人、氷香戸辺（ひかとべ）の小児が、自然にこう歌ったという。

※誰かが反乱を起こす計画をすると決まって第三者（子供が多い）が歌を詠み、反乱を未然に防ぐのです。

※これはどういうことかというと、ありもしない作り話に信憑性を持たせるための記紀の作者の小細工です。

・この反乱を起こした住吉仲皇子の名前は、すみのえのなかつおうじです。＊住吉（すみよし）＝墨江（すみのえ）は邪馬台国時代は軍港でした。

仲哀天皇は「たらしなかつひこのすめらみこと」＝河派仲彦（かわまた・なかつひこ）＝河俣毘売（綏靖天皇妃）＝五十鈴姫（綏靖天皇妃）＝台与というわけです。と第５８０話：仲哀天皇（第14代）とトヨ（豊）で書きました。