鷹居八幡神社：鷹と台与

tootake
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第1147話

鷹居八幡神社は、大分県宇佐市大字上田にあります。

鷹居八幡神社は、応神天皇（＝八幡神＝台与）の御神霊が宇佐の亀山（小椋山）に出現、小椋山に宇佐神宮として祀られる前に、鷹居山に和銅3年（710）社殿が造営されたといいます。その後神霊は小山田を経て小倉山に移されましたが、宇佐神宮の摂社として祀られるようになったといいます。

鷹居八幡神社の由緒（境内掲示）によりますと、応神天皇の神霊は和銅三年（七一〇）に出現したとあります。応神天皇の御神霊を八幡大神と称するようになったのは、豊前国宇佐郡宇佐の亀山（小椋山・菱形山：〒872-0102 大分県宇佐市南宇佐）の麓に三才の小児＊としてあらわれ「吾れは応神天皇の御霊広幡八幡麻呂なり」と大神比義に諭されたのによります。

＊この三才の小児は、台代です。～第７１５話：大元神社：３歳の台与がいたところ

その後神殿を造営するにあたり、人皇四三代元明天皇和銅三年（七一〇）この鷹居山に、3才の小児が鷹となって飛来し、再度、大神比義に諭され、大神比義は朝廷に社殿のご造営を奏し、ここに八幡大神の神霊を祀る最初の霊地「やしろ」が造営されたといいます。

鷹羽の神紋を掲げる神社群がこの域に密集しており、鷹の巣（〒806-0047 福岡県北九州市八幡西区）や、鷹取（〒879-3302 大分県佐伯市宇目大字南田原）など鷹の付く地名がみられます。

小郡あたりの羽白熊鷲（はしろくまわし）伝承では、高木神は鷹の姿で現れ、横隈の隼鷹神社に祀られていました。「鷹」とは高木神＊の「たか」に由来するとされています。鷹は、単独で空高く飛び、猛禽ともされたことから神とされています。

＊高木神はウツシコオ（内色許男命）＝スサノオ（津田の王）＝難升米です。～第２４６話：高御産巣日神（高木神）

高木神は、高良山（福岡県久留米市）に進駐し、高良山に居座った玉垂神は、高良玉垂宮神秘書などの古文書では、武内宿禰や藤大臣、阿曇磯良丸、あるいは住吉神（底筒男尊）などと同一視・変遷があったと伝えられ、その正体には多くの謎や説が存在します。

＊第４９５話：高良玉垂命（高良大社）と武内宿祢

宇佐氏も高木神の後裔で鷹羽の神紋です。

宇佐氏は、高木神の5世孫である剣根命（つるぎね）の後ともされ、日田の日下部に拘わる比多（日田）国造と同祖ともされています。宇佐氏は駅館川右岸において、八幡祖神の「鷹」の伝承に拘わり、鷹居社を創設しています。

大分県にある宇佐八幡宮の大宮司職は、大神氏（おおみわ＝三輪）→辛嶋氏→宇佐氏となっていますが、いずれも台与と関連のある氏族です。～第８９９話：宇佐氏と辛嶋氏～宇佐八幡宮

阿蘇の各宮や香春の古宮八幡宮（阿曾隈宮）の神紋も「鷹羽」で、古くは阿蘇山が鷹山と呼ばれ、「鷹」を通じて、阿蘇＊と高良と香春と英彦山と宇佐が繋がっています。

＊阿蘇→阿蘇都姫は台与です。～第４２８話：阿蘇都媛は台与

田川郡誌に、景行天皇の伝承では、「鷹羽」は、「田川」の起源とされています。さらに、「吾勝山」という現地でしか分からない地名も記されています。

神武天皇が筑紫国（福岡県）を巡幸された際の伝承の一節に次のようなことが書かれています。

「神武天皇都を中州に定めんと欲し、出発の時、駒主命を鷹羽の吾勝野に得て、収めて先導となし、筑紫国に幸す。」

この「吾勝野」の「吾勝」は、正勝吾勝々速日天忍穂耳命の「吾勝」のことでしょう。

天忍穂耳尊（アメノオシホミミ）は、アマテラスの子で、神武天皇の高祖父とされています。

第４７３話：英彦山と台与で書いたように、英彦山神宮の祭神は正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと：忍骨命）です。第４３８話：hidemaru3375.com/post/天忍穂耳尊は饒速日！？では、正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命は饒速日（ニギハヤヒ）のこととしました。