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テナヅチ・アシナズチ:稲田宮主簀狭之八箇耳

  • tootake
  • 1 日前
  • 読了時間: 4分

第946話


前回:八坂神社と朱智神社で書いた八坂神社には、素戔嗚尊 (スサノオ)、櫛稲田姫命 (くし(い)なだひめのみこと)の他にも、稲田宮主簀狭之八箇耳(いなだのみやぬしすがのやつみみのかみ)という神も祀られています。


この稲田宮主簀狭之八箇耳は、足名椎神のことです。

アシナヅチ (足名椎、足名鈇、脚摩乳) ・テナヅチ (手名椎、手摩乳) は、櫛名田比売の両親です。


この神名は、古事記では足名椎に授けられた別名ですが、日本書紀では、脚摩乳(足名椎)・手摩乳(手名椎)をともに宮の首*とし、二柱に「稲田宮主神」の名が授けられていmす。日本書紀:一書一では、稲田媛の親を「稲田宮主簀狭之八箇耳」とし、授けられた名ではなく元々の名前のように記しており、一書二では、父の名を「脚摩手摩」、その妻の名を「稲田宮主簀狭之八箇耳」としています。

*宮の首は、「宮主」で宮(須佐之男命と櫛名田比売の住まい)の管掌者を表すとされ、稲田を祭る司祭者の意味とする説もあります。

「宮主」という名称が女性によく見られることから、本来は豊穣を掌る女神であったと推測され、「稲田宮主簀狭之八箇耳」を母神の名とする紀の一書二が、この話の古い形を留めているとする可能性も提示されています。


稲田宮主簀狭之八箇耳は、テナヅチ、アシナヅチの男女二神です。ということは、台与とスサノオ(津田の王ウツシコオ(内色許男命)=難升米ということです。第932話:茨城県の邪馬台国(3)近津神社:オモダル・アヤカシコネでは、淤母陀流神(オモダル)・阿夜訶志古泥神(アヤカシコネ)は、ウツシコオと台与のコンビです。と書きました。


第871話:カムロキ・カムロミ:イザナミは台与では、カムロキ・カムロミは、イザナギ・イザナミやタカミムスビ・カミムスビと同一神でウツシコオと台与としました。

テナヅチ、アシナヅチの男女二神もウツシコオと台与です。


櫛名田比売の「櫛」は「奇(くし)」で「特に優れた」という意味です。

「櫛名田」はクシ・イナダで、「奇し・稲田」です。稲は、稲作=農業のことです。

櫛稲田姫命は歳徳神(としとくしん)と同一神と見なされていたこともあります。

歳徳神=大歳は台与です。~第259話:大歳~稲耕の神


簀狭は、「須賀」で出雲国風土記大原郡の条に、須我山・須我の小川・須我の社が見えるため島根県雲南市大東町須賀に比定されていますが、大阪府高槻市には、須賀町(〒569-0022)という地名があります。近くには、八雲町(〒569-0024 大阪府高槻市)という地名もあります。高槻市、枚方市は私が邪馬台国とする地です。


「八耳」は、神武天皇の子とされる神八井耳命のことです。第537話:神八耳命は台与(豊)では、兵庫県の太子町では斑鳩寺御頭会(勝軍会)聖徳太子と申也 さてまた八耳の皇子」とあることから、神八井耳命=聖徳太子=台与と書きました。


テナヅチ、アシナヅチは大山祇(おおやまつみ)の子とされています。大山祇はウツシコオです。~第265:大山祇は三島(摂津)の王



これまでの記事はこちらです。


※このブログは、御牧国(ミマキ国)が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝:古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

 ~古事記、日本書紀の作者(編纂者ではない)たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ(津田の王ウツシコオ(内色許男命)=難升米、卑弥呼=天照大神、台与(豊)に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、フツヌシとタケミカズチ、神功皇后 武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ(饒速日)とナガスネヒコ(長髄彦)

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛(イタケル)とスサノオ(素戔嗚)

※台与(豊)は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王(天皇)に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。 


<目次>








 
 
 

3件のコメント

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tootake
17時間前
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tootake
20時間前
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tootake
1日前
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