開聞岳と枚聞神社

第1057話

開聞岳（かいもんだけ）は、薩摩半島の南端にあり、古来より鹿児島に入港する船の目印となっていたため、錦江湾の「海門（かいもん）」であったといいます。

しかし、開聞の本来の語源は「ひらきき」とされます。

神話によると、瓊瓊杵尊＊（ににぎのみこと）がこの地を訪れた際に「われ今にひらに来たりき（今まっすぐにここへ来た）」と言ったことが由来とされ、その言葉から「ひらきき」という地名が生まれました。時代とともに「ひらきき」は「かいもん」と呼ばれるようにな

ったのです。

その名残として、山の麓には「枚聞神社（ひらききじんじゃ）」があり、山頂にはその奥宮が祀られています。現在では神社のみ「ひらきき」と読み、山は「かいもん」と呼ぶのが一般的です。

開聞岳（かいもんだけ）：　薩摩冨士とも言います。枚聞神社は鹿児島県指宿市開聞十町にあり、古来海洋・航海の神として崇められてきました。

大正14年8月の「枚聞祭神調書」によれば、枚聞神社は後鳥羽天皇の頃から後陽成天皇の慶長4年までは、和田都美神社と称せられていたと伝えており、当時の祭神は和田都美神（わだつみ）＊であったと思われます。「神名帳頭注」）も和田都美神としています。

「一宮記」では、「和田都美神社、枚聞神と号し」との記述がありますが、祭神は塩土老翁猿田彦神＊としています。「三国名勝図会」と「神社撰集」は共に猿田彦神としており、明治維新の「廃寺方被仰渡」では国常立尊、大日霊貴、猿田彦大神の三座を祭神としています。

＊瓊瓊杵尊（ニニギ）は台代です。～第４３６話：瓊瓊杵尊：ニニギは台与

＊和田都美神（わだつみ）＝綿津見は少童命（わたつみ）とも書きます。綿津見＝少童命は台与です。～第８４８話：hidemaru3375.com/post/底津少童命（わたつみ）

＊塩土老翁・猿田彦神は台与の父であるウツシコオです。

～第５９６話：彦狭知の物語８～猿田彦 第１１１話：塩土老翁～浦島太郎２

ヒラキキの「ヒラ」とは、私が邪馬台国とする枚方（ひらかた）の「ヒラ」です。

大阪府枚岡（ひらおか）にある枚岡神社の「ヒラ」でもあります。

中臣氏は、中臣連姓を負う以前はト部（占部）姓を負っており、本来は河内の平岡連が本宗的な存在であったと考えられています。

平岡連の「平岡」は「枚岡」で、大阪府東大阪市出雲井町（いずもいちょう）に、河内一宮である枚岡神社があります。奈良県にある春日大社は、この枚岡神社をそのままコピーしたものです。

上記より、ウツシコオ・台与は、薩摩半島の南端（鹿児島）にも船で来ていたと思われます。

ところで鹿児島という地名ですが、鹿は、スサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米のキーワードです。鹿＝ウツシコオの児（子）と言えば台与ということになります。～第３８８話：スサノオのキーワードは角と竹と、、

こんな話も残っています。江戸中期の薩州穎娃（さっしゅうえい）開聞山古事縁起』（快宝法印作）によれば、飛鳥時代の大化５年（648）、「天ノ岩屋」で塩土老翁が修行をしていると、雌鹿が来て法水を飲んでしまいました。すると鹿はたちまち妊娠し、美しい女の子を産んだというのです。塩土老翁は、その子を瑞照姫（みずてるひめ）と名づけ大事に育てました。　姫が２歳になり読み書きを覚え、詩歌も暗唱するという才女ぶり。

うわさは朝廷に伝えられました。13歳＊になると、大宮姫（おおみやのひめ）と名づけられ、宮中に上がり、とうとう天智（てんじ）天皇の妃になりました。　ところがある日、足袋がぬげ、姫の足の爪が鹿の爪であることが分かり、天智天皇の皇子、大友皇子（みこ）はじめ、宮中の官女たちにねたまれ、大宮姫は故郷の開聞岳の流されてしまいました。この大宮姫をまつったのが、枚聞神社のはじまりだということです。

＊13歳～魏志倭人伝によると台与が邪馬台国の大王に即位したのは１３歳です。

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＜蛇足の追記＞

薩摩（さつま）とは、西の果てという意味です。

「アズマ（東）」や「サツマ（西）」といった地名は、古代神話や英雄伝説と深く結びついており、地理的な位置だけでなく、物語的・象徴的な意味を帯びています。特に倭武命（ヤマトタケル）や天孫降臨の神々の足跡が、地名の由来として各地に残されています。

「アズマ（吾妻）」と神話の関係

群馬県吾妻郡嬬恋村の地名は、倭武命が東征の帰途、亡き妻・弟橘媛（おとたちばなひめ）を偲んで「吾が妻よ（あづまや）」と嘆いたことに由来します。

この言葉が「アヅマ＝東国」の語源とされる説もあり、東征神話と地名が密接に結びついている例です。ヤマトタケルは台代です。～ヤマトタケルは台与

「サツマ（薩摩）」と神話の関係

鹿児島県（薩摩）は、天孫降臨の舞台である日向（ひむか）地方の一部とされ、ニニギノミコトが降り立った高千穂峰や、コノハナサクとの出会いの地・笠沙岬など、神話の重要な場面が展開する地域です。

これまでの記事はこちらです。

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※このブログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。

・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、吹田、高槻、枚方、交野です。

※このブログでは、魏志倭人伝：古事記・日本書紀の登場人物は三人だけとしています。

　～古事記、日本書紀の作者（編纂者ではない）たちも魏志倭人伝しか資料がなかったのです。

記紀の登場人物をスサノオ（津田の王）＝ウツシコオ（内色許男命）＝難升米、卑弥呼＝天照大神、台与（豊）に当てはめる作業をしているのです。

※台与とウツシコオのコンビとは、以下です。前者が台与です。

神武天皇と八咫烏、タケミカズチとフツヌシ、神功皇后と武内宿祢、応神天皇と武内宿祢、

アメノウズメと猿田彦、ニギハヤヒ（饒速日）とナガスネヒコ（長髄彦）

聖徳太子と蘇我馬子・秦河勝、五十猛（イタケル）とスサノオ（素戔嗚）

※台与（豊）は魏志倭人伝に書かれいる13歳で邪馬台国の大王（天皇）に即位した人物のことです。

※ウツシコオは魏志倭人伝に書かれている難升米のことです。

・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。　

＜目次＞

 第１話～第４０話　　第４１話～第８０話　　 第81～第120話　　 第120話～第160話

 第160話～第200話 第２０１話～第２８０話    第２８１話～第３２０話　 

 第３２１話～ 第３６０話   第361話～第400話  第４０１話～第４４０話　

 第４４１話～第４８０話  第４８１話～第５２０話  第５２１話～第５６０話

 第５６１話～第６００話　 第６０１話～第６４０話  第６４１話～第６８０話

 第６８１話～第７２０話  第７２１話～第７６０話  第７６１話～第８００話

第８０１話～第８４０話  

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第960話～第1000話  第1001話～第1040話

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