第570話 #孝昭天皇 #台与 #欠史八代 #邪馬台国
孝昭天皇については既に、第443話:孝昭天皇は台与:日原は目原で述べていますが、今回は、別の目線から検証してみたいと思います。
孝昭天皇から、続けて「孝」の付く天皇が続きます。孝昭―孝安―孝霊―孝元で「孝」は「皇」ではないかという研究者もいます。
記紀では、神武―綏靖―安寧―懿徳―孝昭―孝安―孝霊―孝元―開化―崇神天皇ですが、
古伝では、孝昭―孝安―孝霊―孝元―綏靖―安寧―懿徳―開化―崇神だと言います。
だとすれば、孝昭天皇が初代天皇ということになります。台与は卑弥呼の後を継いで即位したのですから、初代天皇(大王)は台与=孝昭天皇と言えます。
海部氏勘注系図では、孝昭天皇は建田勢命とされています。
彦火明命(彦火火出見尊)―天香語山命(鵜葺草葺不合尊)―天村雲命(神武)―倭宿禰命(綏靖)―笠水彦命(安寧)―笠津彦命(懿徳)―建田勢命(孝昭)―建諸隅命(孝安)―日本得魂命(孝霊)―乙彦命(孝元)
この建田勢命(たけだせのみこと)は建稲種命(たけいなだねのみこと)と同一人物とおもわれます。第439話:ヤマトタケルは台与では、建稲種命は台与としています。
建田勢命も建稲種命も尾張氏の祖とされています。
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孝昭天皇の皇后の世襲足媛(よそたらしひめ)のよそは、瓢箪のことです。
豊受大神を祭る神器の一つは瓢箪だそうです。丹後国与謝郡の与謝(よそ)の地名起源は瓢箪(ひょうたん)であると海部氏勘注系図の割注に書かれています。
與曾豆羅(よそづら)は天吉葛ともいい、これも瓢箪(匏:ひさご)のことです。
与謝(よさ・よそ)から連想される人物として、置津與曽命(おきつよそのみこと)がいます。置津與曽命は、先代旧事本紀に大原足尼命の親と記されます。また、海部氏勘注系図では孝元天皇の和風諡号の彦国玖琉命(大倭根子日子国玖琉命)を亦名に持つ乙彦命が置津與曽命と同世代にいますが、乙彦命は彦與曾命だと伝えられています。
豊受大神は、とよ(乎止与命・台与・臺與)で置津與曽命は、ウツシコオ(内色許男命)=スサノオ(津田の王)です。~倭迹迹日百襲姫命(ヤマトトモモソ姫)はトヨ??
うつぼ(植物)と瓢箪(ひょうたん)は、実は同じ植物の異なる品種です。どちらもウリ科ユウガオ属に属しています。
孝昭天皇=台与は少女ですので、孝昭天皇の皇后=台与ということです。
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<蛇足の追記>
孝昭天皇は、掖上池心宮(わきがみのいけごころのみや)に都を築いたされています。私の住む枚方市に地名があります。〒573-0005 この池の宮がその掖上池心宮ではないかと勝手に思っています。
※これまでの記事はこちらです。
※このブログは、御牧国(ミマキ国)が邪馬台国であるという前提の上で書いています。
・ミマキ国は、守口、寝屋川、茨木、高槻、枚方、交野です。
※このブログでは、魏志倭人伝:古事記・日本書紀の登場人物は三人だけ!??としています。
記紀の登場人物をスサノオ(津田の王)=ウツシコオ(内色許男命)、卑弥呼、台与(豊)に当てはめる作業をしているのです。
・今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。矛盾している箇所があれば、その矛盾点をヒントとして次の記事としています。
尾張氏とのつながり
この孝昭さんで注目すべきなのはまず皇后のヨソタモトビメ(余曽多本毘売)。日本書紀ではヨソタラシヒメ(世襲足媛)と呼ばれますが、この姫のお兄さんのオキツヨソ(奥津余曽命)は尾張氏の祖。現在の名古屋周辺を支配した豪族で、この後長きにわたって天皇家と密接な関わりを持っていきます。~欠史八代天皇名鑑 | 古事記FUN!!

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