天香語山命～大彦も五伴緒のメンバー

第１０２話

天香語山命は、高倉下のことです。先代旧事本紀では、物部氏の祖神である饒速日命の子で尾張連らの祖天香語山命（彌彦神社の御祭神）の割註に「天降り以後の名は手栗彦命または高倉下命である」としています。天香語山も五伴緒のメンバーです。

天孫本紀では、天香語山命は紀伊国の熊野邑（和歌山県新宮市や紀ノ川流域）に住んでいたと書いてあります。高倉下は大彦で饒速日（孝元天皇）の子です。高倉下（天香語山）も木の国についてきていたのでしょう。熊野は素戔嗚と関連のある場所です。

五伴緒は卑弥呼の付き人と書きました（第１０１話）。そして五伴緒の共通点は、木の国の名草との関連、三種の神器との関連、名草トベ（卑弥呼）との関連です。

天香語山は、卑弥呼のボディーガードだったと思います。そして三種の神器との関連ですが記紀によれば、「神武天皇とその軍は東征中、熊野で熊または悪神の毒気により倒れた。しかし、高倉下が剣をもたらすと覚醒したという。」この剣は佐士布都神といい、甕布都神とも布都御魂ともいい、石上神宮に祀られています。三種の神器の一つは草薙剣ですが、天叢雲剣（天のむらくも）とも言います。そして天香語山の子が天村雲（人名：天のむらくも）というのです。

饒速日は、名草の太田に来て技術者：呉の勝（スグリ）をスカウトしたのだと思います。

「太田と称するわけは、昔はじめ紀伊の国（和歌山）の名草の郡の太田の村に着いた、その後、分かれて摂津の国の三島の賀美（鴨）の太田の村に移ってきて、、」

天香語山命（高倉下）も、卑弥呼と五伴緒のメンバーとともに御牧（邪馬台国）に戻って交野の倉治に住居を構えたのでしょう。

関連項目：五伴緒は卑弥呼の付き人 (hidemaru3375.com)

　　　　：石凝姥命～鏡造と玉造 (hidemaru3375.com)

　　　　：大彦は、高倉下～新潟県西蒲原郡弥彦村 (hidemaru3375.com)

※これまでの記事はこちらです。このプログは、御牧国（ミマキ国）が邪馬台国であるという前提の上で書いています。今までのところ矛盾なくここまて書き続けています。